شرح: باب: النهي عن استقبال القبلة والإنسان على حاجته
الشيخ/ عبد الكريم بن عبد الله الخضير
كتاب القبلة: باب: النهي عن استقبال القبلة والإنسان على حاجته:
»حدثني يحيى عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن رافع بن إسحاق مولى لآل الشفاء، وكان يقال له: مولى أبي طلحة أنه سمع أبا أيوب الأنصاري صاحب رسول الله -ﷺ- وهو بمصر يقول: «والله ما أدري كيف أصنع بهذه الكرابيس؟ وقد قال رسول الله -ﷺ-: «إذا ذهب أحدكم الغائط أو البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه».
وحدثني عن مالك عن نافع عن رجل من الأنصار أن رسول الله -ﷺ- نهى أن تستقبل القبلة لغائط أو بول».
يقول -رحمه الله تعالى-: «كتاب القبلة: باب: النهي عن استقبال القبلة والإنسان على حاجته» يقضي حاجته من بولٍ أو غائط أو جماع؛ لئلا يفضي بفرجه إلى جهة القبلة المعظمة المكرمة شرعًا.
يقول: «حدثني يحيى عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة -الأنصاري المدني- عن رافع بن إسحاق -المدني أيضًا تابعي ثقة- مولىً لآل الشفاء» وفي بعض الروايات: «مولى الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس» صحابية «وكان يقال له: مولى أبي طلحة» مولى أبي طلحة جد إسحاق المذكور «أنه سمع أبا أيوب -خالد بن زيد بن كليب- الأنصاري -البدري- صاحب رسول الله -ﷺ-» من كبار الصحابة، نزل عليه رسول الله -ﷺ- لما قدم المدينة، وشهد المشاعر كلها، وتوفي سنة خمسين ببلاد الروم بالقسطنطينية يقول: «وهو بمصر يقول: والله ما أدري كيف أصنع بهذه الكرابيس؟» المراحيض، مواضع قضاء الحاجة، واحدها: كرباس «كيف أصنع بهذه الكرابيس؟» هي الكنف التي يقضى فيها الحاجة «وقد قال رسول الله -ﷺ-: «إذا ذهب أحدكم الغائط أو البول ..»» الأصل أن الفعل (ذهب) لازم وإلا متعدي؟ لازم، وهنا نُسب الغائط على حذف الخافض من باب التوسع «إذا ذهب أحدكم الغائط أو البول» و(أو) هذه للشك أو للتقسيم؟
طالب:. . . . . . . . .
٣٦ / ١