يقول: «وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار قال: رأيت عبد الله بن عمر يقف على قبر النبي -ﷺ- فيصلي على النبي -ﷺ- وعلى أبي بكر وعمر» يصلي على النبي -ﷺ- وعلى أبي بكر وعمر، رواه القعنبي وابن بكير وسائر الرواة، رواة الموطأ: فيصلي على النبي -عليه الصلاة والسلام- ويدعو لأبي بكر وعمر، وهنا عندنا في رواية يحيى: «وعلى أبي بكر وعمر» يعني يصلي عليهما، ففرقوا -يعني غير يحيى- بين أن يصلي وبين أن يدعو، ولا خلاف في جواز الصلاة على غير النبي -عليه الصلاة والسلام- على سبيل التبعية، تقول: اللهم صلِّ على محمد وعلى آله وصحبه، وصلِّ على محمد وعلى أبي بكر وعمر تبعًا، فعلى سبيل التبعية لا خلاف في جواز ذلك.
لكن محل الخلاف الصلاة على غيره -عليه الصلاة والسلام- استقلالًا، فهل تقول: أبو بكر -ﷺ-، أو عمر -ﷺ-، أو علي -ﷺ-، الجمهور على أن هذا مكروه كراهة شديدة، وإن جاء قوله -عليه الصلاة والسلام-: «اللهم صلِّ على آل أبي أوفى» وجاء الأمر بالصلاة على من دفع الزكاة ﴿وَصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾ [(١٠٣) سورة التوبة] لكن أطبق أهل العلم على أن الصلاة على غيره -عليه الصلاة والسلام- مكروهة على سبيل الاستقلال من غيره -عليه الصلاة والسلام-.
٢٦ / ٣٢