«اللهم أغفر له، اللهم أرحمه» يعني هذا تفسير لقوله: «تصلي على أحدكم» يعني تستغفر له وتدعو له بالرحمة، وتمامه في البخاري: «لا يزال أحدكم في صلاةٍ ما دامت الصلاة تحبسه، ولا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة» وسيأتي هذا عند الإمام مالك مفصولًا عن الحديث، وهو في البخاري سياقه عند البخاري على أساس أنه حديث واحد.
طالب:. . . . . . . . .
مكث في مصلاه في بيته فاتته الصلاة وصلى في بيته، يكتب له -إن شاء الله- الملائكة تصلي عليه، لكن فاته من الأجر بقدر ما فاته من الجماعة إذا كان منفردًا.
««ما لم يحدث، اللهم اغفر له، اللهم ارحمه» قال مالك: لا أرى قوله: ما لم يحدث إلا الإحداث الذي ينقض الوضوء» وجاء في بعض الروايات: «ما لم يحدث، ما لم يؤذِ» ولا شك أن الحدث باليد واللسان أشد مما أشير إليه في الكتاب؛ لأن الأذى من اليد واللسان أشد من الأذى بالحدث، نعم الحدث فيه أذى، وفيه رائحة كريهة، لكن الأذى باليد واللسان أبلغ فهو أولى، والحديث مطابقٌ لقوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ﴾ [(٧) سورة غافر] لمن؟
طالب:. . . . . . . . .
نعم ﴿لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾ [(٧) سورة غافر].
٢٥ / ٣٤