شرح الموطأ - عبد الكريم الخضير — الصفحة ٤٣٥ (ص ١٣ ‏/ ٢٦)

يقول المؤلف -رحمه الله تعالى-: «باب: ما جاء في التأمين خلف الإمام» التأمين: مصدر أمن كالتكبير مصدر كبر، أي قال: آمين، «فإنه من وافق تأمينه» المراد به ما جاء في الخبر الذي يليه «فإذا قال: غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا: آمين، فإنه من وافق ..» فالمراد بالتأمين قول: آمين، هذا المراد به ومثل هذا لا يختلف فيه، والنصوص تبينه وتوضحه، أي قال: آمين بالمد والتخفيف، في جميع الروايات: آمين، بمعنى: اللهم استجب، وفيها لغات القصر: آمين، وفيها أيضًا التشديد: آمِّين وهو مروي عن جعفر الصادق؛ لأنه فسرها بقاصدين إليك، قاصدين يعني آمين، قاصدين، آمين يعني قاصدين، لكن عامة أهل العلم على أنه بالمد والتخفيف، وإن قصره بعضهم، وأورد المفسرون شواهد على القصر، لكن التشديد لا شاهد له، لا شاهد له.
يقول: «حدثني يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيِب» أو المسيَب؟ نعم، بالكسر؟ الأشهر المعروف الفتح مسيَب، لكن بعضهم يتورع خشية أن تصح الدعوة من هذا العبد الصالح الذي قال: «سيّب الله من سيب أبي»، «عن سعيد بن المسيِب -أو المسيَب- وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنهما أخبراه عن أبي هريرة أن رسول الله -ﷺ- قال: «إذا أمن»» إذا أمن، يقولون: بلغ موضع التأمين، بلغ موضع التأمين كما يقال: أنجد إذا بلغ نجدًا، وإن لم يدخلها، أمن، هل المراد به ما قيل: أنه بلغ موضع التأمين؟ أو أنه إذا قال: آمين؟ «إذا أمن الإمام فأمنوا» هل ما يقال ..، ما قاله الشراح: أمن بلغ موضع التأمين، كما يقال: أنجد إذا بلغ نجدًا وإن لم يدخلها، أو إذا قال: آمين؟
طالب:. . . . . . . . .
إذا قال أمين؟ نعم، الحديث الذي يليه: «إذا قال الإمام: غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا: آمين» «إذا أمن الإمام فأمنوا» هل معناه أنه إذا أمن وسكت انقطع صوته نقول: آمين؟ نعم، في التأمين، في التأمين فقط، إيش المانع من. . . . . . . . . يعني كلهم يقولون: آمين.
طالب:. . . . . . . . .

١٣ ‏/ ٢٦