«ساعتان يفتح لهما أبواب السماء، وقلّ داع ترد عليه دعوته» يعني هذه من أوقات مظنة الإجابة، من أوقات مظنة الإجابة، «وقلّ داع ترد عليه دعوته» (قلّ) يدل على أنها قد ترد، قد ترد، ومعلوم أن الدعاء سبب، سبب تترتب عليه آثاره إن لم يوجد ثم مانع، فإذا وجد مانع ما تجاب الدعوة، والموانع كثيرة، وللدعاء أسباب، وله آداب، وله موانع، الإنسان يحرص على أن يطيب المطعم، وألا يدعو بإثم ولا قطيعة رحم، ولا يعتدي في الدعاء، وينظر إلى الأوقات التي هي مظنة إجابة، وهي مبسوطة في كتب أهل العلم.
«حضرة النداء للصلاة» وقت الأذان، وقت الأذان مظنة للإجابة، بين الأذان والإقامة أيضًا مظنة للإجابة، «والصف في سبيل الله» أي قتال الكفار لإعلاء كلمة الله -عز وجل-، هذه أيضًا مظنة إجابة، «قل داع ترد عليه دعوته» مفهومه أنه قد ترد عليه، لكنه قليل نادر، ومنهم من يقول كابن مالك في التسهيل وغيره يقول: إن (قل) قد تأتي للنفي المحض، وعلى هذا لا بد من إجابة الدعوة هنا، لا بد من إجابة الدعوة، لكن الأصل في (قل) أنها في مقابل كثر، فالكثير الغالب تجاب دعوته، والقليل النادر لا تجاب دعوته، ومعلوم -مثل ما ذكرنا- أن الدعاء سبب، ما لم ..، وتترتب عليه آثاره ما لم يمنع من ترتب هذه الآثار مانع.
١١ / ٢٤