«إني نحلت ابني هذا غلامًا كان لي، فقال رسول الله -ﷺ-: «أكل ولدك نحلته مثل هذا؟»» يعني هل لك من ولد غيره؟ نعم له أولاد، ثم بعد ذلك: ««أكل ولدك نحلته هذا؟» فقال: لا، قال رسول الله -ﷺ-: «فارتجعه»» وفي رواية: «لا تشهدني» وفي رواية: «أشهد على هذا غيري، فإني لا أشهد على جور».
في الخبر -والحديث هو متفق عليه- دليل على وجوب التسوية بين الأولاد في العطية، وأن التفريق بينهم حرام، الميل إلى أحدهم دون بعض حرام، إذا كان لذواتهم، زيد له ثلاثة أبناء عمرو وبكر وخالد، قال: يعطى خالد مبلغ كذا، ولا يعطى زيد ولا عمرو ولا بكر، ما يعطون، هذا لا يجوز بحال، لكن لو قال: يعطى طالب العلم بالوصف لا بالشخص تشجيعًا على العلم، إذا نظرنا إلى الوصف تكون حينئذٍ العلة مرتفعة، ويكون في هذا أيضًا الحث على ما ينفع، ولذا جاء في الحديث: «لا وصية لوارث» الوارث لا يستحق وصية، لا يجوز أن يوصي لبعض ولده دون بعض، لكن إذا قال: مصرف الريع -ريع الوقف أو الوصية- لطلاب العلم، يدخل أولاده دخولًا أوليًا، لا سيما مع الحاجة.
١٣٩ / ٨