طالب:. . . . . . . . .
هو ضعف لكن معه الأصل، هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
لا توجد يمين «وإن أبى أن يحلف ثبت عليه الحق لصاحبه» الآن عندنا المدعي رفض أن يحلف معه شاهد يقول: يكفيني، والمدعى عليه اتجهت إليه اليمين، ورفض أن يحلف ومعه الأصل، هذا معه شاهد وهذا معه الأصل.
طالب:. . . . . . . . .
الأصل بلا شك إيه.
طالب:. . . . . . . . .
ولا يلزم المدعي بيمين؟ يعني تُرد عليه اليمين؟
طالب:. . . . . . . . .
أنت افترض أنه ما معه شاهد أصلًا.
طالب:. . . . . . . . .
افترض أن المسألة ادعى على زيد أن عنده مبلغ كذا، طيب البينة؟ ما عندي بينة بيحلف، جاء إلى المدعي عليه وقيل له: احلف، قال: لا أنا لا أحلف، الدنيا كلها ما تسوى يمين، ويش يقال؟
طالب:. . . . . . . . .
اليمين على من أنكر تتجه إليه اليمين، يعني ما تبرأ عهدته إلا بيمين، هذا عليه بينة وهذا عليه يمين، لكن إن نكل المدعي عليه تُرد اليمين على المدعي أو لا تُرد؟
طالب: فيه تفصيل إن كان ينفرد بالعلم ....
من الذي ينفرد؟
طالب: المدعى عليه أو المدعي فإنها ترد عليه اليمين إذا كان لا ينفرد بالعلم جعل المدعي والمدعى عليه فشيخ الإسلام يقول: لا تلزم أن ترد، ترد في حالة واحدة وهي .... المدعي العلم.
١٣٠ / ٩