«وسئل مالك عن رجل له نسوة وجواري: هل يطأهن جميعًا قبل أن يغتسل؟ فقال: لا بأس» يعني ثبت أن النبي -عليه الصلاة والسلام- كان يطوف على نسائه بغسل واحد، لا بأس أن يصيب الرجل جاريتيه أو جواريه ثنتين ثلاث عشر أكثر قبل أن يغتسل، لكن قالوا: يستحب أن يغسل فرجه قبل الوطء الثاني، وإذا كان هناك أمور تنتقل من واحدة إلى أخرى بواسطته تعين عليه أن يغسل فرجه، نعم.
إذا كان هناك التهابات، أو شيء من هذا، تعين عليه أن يغسل «قبل أن يغتسل، فأما النساء الحرائر فيكره أن يصيب الرجل المرأة الحرة في يوم الأخرى» المراد بالكراهة هنا كراهة التحريم، كراهة تحريم، يصيب امرأة في نوبة غيرها، لا يجوز له ذلك بحال، فلكل واحدة منهما نوبتها، إلا إذا اصطلحوا على شيء من هذا، فأما كونه -عليه الصلاة والسلام- يطوف على نسائه هذا خاص به، لكن إذا عرف يوم هذه ويوم هذه لا يجوز بحال أن يطأ هذه في يوم هذه.
«فأما أن يصيب الجارية، ثم يصيب الأخرى وهو جنب فلا بأس بذلك» لكن مثلما ذكرنا يستحب له أن يغسل ذكره قبل العود أو يتوضأ.
«وسئل مالك عن رجل جنب وضع له ماء يغتسل به، فسها فأدخل أصبعه في الماء ليعرف حر الماء من برده، قال مالك: إن لم يكون أصاب أصبعه» أو أصبعه في الأصبع لغات التثليث، وأصبوع «فلا أرى ذلك ينجس عليه الماء».
٨ / ٢٤