طالب: إي نعم.
بالعين؟
طالب: نعم.
رواية يحيى كما في الاستذكار لابن عبد البر: «متلففات» بفائين، وإحنا نعتمد على رواية يحيى، فالرواية: «متلففات»، ورواية غير يحيى: «متلفعات» بالعين، والمعنى واحد، لكن العبرة بما في الرواية الموافقة للمشروح؛ لأن أهل العلم يؤكدون على اعتماد رواية يعتمدها الإنسان لنفسه ويرجع إلى ما عداها، ما يترجح له من الروايات يعتمد عليه، ويرجع إلى ما عدا هذه الراوية من الروايات الأخرى ليأخذ ما فيها من زيادات، إيش معنى الروايات؟ روايات الكتب، مثلما أشرنا أن الموطأ له روايات، منها: رواية يحيى التي بأيدينا، ولفظها: «متلففات»، الروايات الأخرى: «متلفعات» والمعنى واحد، التلفع والتلفف بمعنى واحد.
طالب: أحسن الله إليك: من وين جاء الإشكال؟
نعم؟
طالب: من وين جاء الإشكال على صاحب النسخة مع أنه اعتمد على مخطوطات؟
الصورة واحدة، الصورة قريبة، الصورة مع بعد العهد واحدة، خل الأمر يسير؛ لأن عندهم النقط ما يعتنون به، العناية بالنقط متأخر.
١ / ٢٢