تراث
افتح التطبيق الكامل

شرح الموطأ - عبد الكريم الخضير

شوف يا أخي؛ هنا فرق بين شخص يعرف أن عرفة فيها جبل، وجاء وقف عند جميع الجبال على أساس أنها عرفة؛ هذا حجه؟ صحيح؛ لأنه قاصد الوقوف عند هذا الجبل؛ لكن شخص ما بذهنه أنه يدخل لعرفة؛ هو لزم هذا المكان الذي ليس من عرفة، وانتهى وقت الوقوف في هذا المكان، والذي يغلب على ظنه أنه بعرفة، ماذا نقول عن حجه؟ صحيح وإلا فاته الحج؟ فاته الحج. هو رأى مثلًا قيل له: قم عن هذا المكان؛ قم لا تجلس في هذا المكان، هذا المكان ممنوع الجلوس فيه، ثم دخل إلى عرفة غير قاصد؛ وهو عنده أن وقوفه في المكان الأول، نيته للمكان الأول، أو مثلًا لاح له لائح؛ مثلًا: بقالة وإلا شيء بيشتريه، أو دورة مياه مثلًا: بعرفة راح بيقضي حاجته ويرجع؛ هل نقول أنه قصد الوقوف في هذا؟
طالب:. . . . . . . . .
وين؟
طالب:. . . . . . . . .
لا، لا .. هو خرج من عرفة، هو في نيته أنه خرج من عرفة، هو في نيته أن بطن عرنة هل هي عرفة؟
طالب:. . . . . . . . . ما حدد. . . . . . . . .
يعني قصده هذا المكان، وما حوله كله عرفة، ودخل في الجزء، ال ... لا إشكال فيه، ما فيه إشكال، لا أنا أتصور لو كان دخوله لعرفة بنية الخروج من عرفة.
طالب: لا هو ما يعرف. . . . . . . . .
ما في إشكال.
طالب:. . . . . . . . .
ما في إشكال؛ الإشكال فيما لو دخل عرفة بنية الخروج من عرفة.
طالب:. . . . . . . . .
إيه.
طالب:. . . . . . . . .
حتى الذي دخل فيه ألي فيها البقالة من عرفة.
طالب: نعم.
انتهى الإشكال، انتهى؛ لكن لو قام من مكانة بنية الخروج من عرفة من أجل أن يشتري.
طالب:. . . . . . . . .
لا، هذا يختلف تمامًا. نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
نعم.
طالب:. . . . . . . . .
ولو لحظة، مجرد مرور، يكفي عند أهل العلم ولو مرور.
طالب:. . . . . . . . .
هاه؛ ولو بالليل، ولو بالليل ما لم يطلع الفجر.
٨٦ ‏/ ١٣