طالب:. . . . . . . . .
طالب: ﴿وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ...﴾ [(١٩٦) سورة البقرة].
سبحان الله! جاهل؛ جاهل هذا؛ نعم؟
طالب: وهذه الآية: ﴿وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ...﴾ [(١٩٦) سورة البقرة].
لكن جاهل؛ ما عرف؛ قال: ما دام فاسد أبى أمشي ليش اجلس هنا؛ الآن ما هم يمضون في العمرة، أن تأتي بعمرة وقد أتمت عمرتها، وتأتي إمضاءً للفاسدة، ويلزمونها بثانية؛ فعلى هذه تأتي بثلاث عمر؛ الأولى: صورية الباطلة الفاسدة هذه، والثانية: إمضاءً للفاسدة.
طالب:. . . . . . . . .
نعم؟ والثالثة: هي القضاء، يا إخوان ما حنا بسطنا المسألة سابقًا؛ وطولنا عليها، أنت افترض عندنا في الحج؛ دع العمرة؛ في الحج في مزدلفة جامع زوجته، ولا تقول لي: وين جامع وإلا كيف جامع؟ نعم؟ في مزدلفة جامع، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
كيف؟
طالب:. . . . . . . . .
صارت، صارت، في أماكن ما يتخيلها شخص؛ لكنها صارت يعني وقعت، أقول: هذا شخص جامع في مزدلفة، وقلنا له: حجك فاسد، والذي أفتاه ما انتبه إلى لوازم هذا؛ قال: حجك فاسد وكفى، سكت؛ قال: ما دام حجي فاسد ألبس ثيابي، وأرجع لبلدي، والسنة الجايه أقضي، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
سأل في أثناء؛ لكن المفتي ما قال له شيء؛ ما قال له: يلزمك أن تمضي؛ لكن قيل: إنه في مثل هذه الصورة، إنه يعتمر، إنه يعتمر يأت بعمرة؛ في مقابل هذا الحج الفاسد الذي مضى وقته. نعم؟
طالب: القول هذا الراجح؟
وإلا مرجوح؟ قال به أئمة من أئمة الإسلام، ويأتي إشارة إليه، يأتي إليه إشارة، نعم.
٨٥ / ٧