فتكرهه؛ يوجد في نفسك الكره لهذا الشيء؛ فهو من هذا الباب تحرج الصحابة من السعي بين الصفا والمروة؛ فنزل رفع الجناح؛ يعني ما عليكم من جناح؛ هذا شرع؛ هذا شرع لا يقرر بمثل هذه الأمور؛ فرفع الجناح في هذه الآية منصب إلى التأثم الذي وجدوه في أنفسهم؛ نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
نعم؛ حتى كلام عائشة يدل على رفع الجناح الذي هو التأثم، وأما الوجوب...؛ وعائشة من دقيق فقهها تريد أن ترد عليه؛ مع استحضارها للنصوص الأخرى؛ وأن النبي -عليه الصلاة والسلام- سعى وأمر بالسعي: «اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي»، وقال: «خذوا عني مناسككم»؛ استصحبت هذا كله، وأرادت أن ترد عليه، ويش تقول؟ وقرر أهل العلم: أن هذا من ثاقب ذهنها، ودقيق فقهها؛ قالت:»كلا لو كان كما تقول لكانت: «فلا جناح عليه ألا يطوّف بهما» أي لا جناح عليه في ترك الطواف بينهما «إنما نزلت» نعم.
طالب:. . . . . . . . .
٨٣ / ١١