«ولو كان ربحه فائدة -يعني هبة أو ميراثًا- لم تجب فيه الصدقة حتى يحول عليه الحول من يوم أفاده» من يومَ وإلا من يومِ؟ من يومِ وإلا من يومَ؟
طالب:. . . . . . . . .
هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
من يومِ، ما يجي، ويش السبب؟
طالب:. . . . . . . . .
لا مضاف، من.
طالب:. . . . . . . . .
لا، لا (من) جاره بلا شك، (من) جاره، «رجع من ذنوبه كيومَ ولدته أمه» لكن لو قلنا: من يوم يفيد المال بدل أفاده، هذا الظرف إذا أضيف على جملة صدرها مبني بني على الفتح، إذا أضيف على جملة صدرها معرب أعرب، وجر في مثل هذا.
لو كان الحديث: «رجع الحديث كيوم تلده أمه» قلنا: كيومِ، لكن الجملة صدرها مبني، فعل ماض، فيبنى الظرف، ظاهر وإلا ما هو بظاهر؟ ونقول: حينئذٍ من يومَ أفاده؛ لأنه أضيف إلى جملة صدرها مبني، «أو ورثه».
«قال مالك: فغذاء الغنم منها» سخالها، منها كما ربح المال منه، نعم ربح التجارة، ونتاج السائمة منه عند مالك وغير مالك، لكن يختلفون في بعض التفاصيل.
يقول: «غير أن ذلك يختلف في وجه آخر -هو- أنه إذا كان للرجل -مثلًا- من الذهب أو الورق ما تجب فيه الزكاة -عشرون دينارًا من الذهب، أو مائتا درهم من الورق من الفضة- ثم أفاد إليه مالًا ترك ماله الذي أفاد فلم يزكه مع ماله الأول حين يزكيه، حتى يحول على الفائدة الحول من يوم أفادها» الآن: ثم أفاد إليه مالًا، يعني ربح في هذا المال، أو اكتسب مال جديد من جهة أخرى؟ نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
كيف؟
طالب:. . . . . . . . .
لا، يقول: «غذاء الغنم كما ربح المال» منه، هذا يوجب فيه الزكاة، نتاج السائمة، وربح التجارة.
طالب:. . . . . . . . .
٥٣ / ٢٣