شرح الموطأ - عبد الكريم الخضير — الصفحة ١٠٠٣ (ص ٣٧ ‏/ ٢٠)

الحجر الأسود والكعبة نفسه، كثير من بعض الشراح اللي عندهم روائح الغلو في النبي -عليه الصلاة والسلام- يتكلمون في هذا المجال بكلامٍ يخالف ويعارض النصوص، ويزعمون أن البقعة التي دفن فيها النبي -عليه الصلاة والسلام- أفضل من الكعبة، وأفضل من العرش، وأفضل من كذا ..، قالوه يعني، فإن كان مجرد نظر إلى البقعة نفسها فلا، وإن كان الجسد الشريف المدفون فيها هذا بلا شك، أقول: هذا غلو، إن كان مجرد تراب دفن فيه النبي -عليه الصلاة والسلام- هذا غلو، أفضل من العرش؟ أما الجسد الطاهر المدفون في هذه البقعة ما في مخلوق يوازيه، نعم.
طالب:. . . . . . . . .
من نقل الإجماع؟
طالب:. . . . . . . . .
الإجماع دونه خرط القتاد، يعني أفضل من الكعبة؟ الكلام على البقعة، دعنا من الجسد الشريف هذا محل إجماع، أما البقعة لذاتها لا.
يقول: «باب ما جاء ..»
اتفضل.
«باب: ما جاء في خروج النساء إلى المساجد:
حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنه قال: قال رسول الله -ﷺ-: «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله».
وحدثني عن مالك أنه بلغه عن بسر بن سعيد أن رسول الله -ﷺ- قال: «إذا شهدت إحداكن صلاة العشاء فلا تمسن طيبًا».
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل امرأة عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- أنها كانت تستأذن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- إلى المسجد فيسكت، فتقول: والله لأخرجن إلا أن تمنعني فلا يمنعها.
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة -رضي الله تعالى عنها- زوج النبي -ﷺ- أنها قالت:»لو أدرك رسول الله -ﷺ- ما أحدث النساء لمنعهن المساجد، كما منع نساء بني إسرائيل«.
قال يحيى بن سعيد -رحمه الله-: فقلت لعمرة -رحمها الله-: أو منع نساء بني إسرائيل المساجد؟ قالت: نعم».
يقول المؤلف -رحمه الله تعالى-: «باب: ما جاء في خروج النساء إلى المساجد»، «المساجد» بالجمع، وفي بعض النسخ: «المسجد» بالإفراد، ويراد به الجنس.

٣٧ ‏/ ٢٠