قدِم عُثْمَان عَلَى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم في وفد ثقيف، فأسلم، واستعمله عَلَى الطائف لِما رأى من فضله وحرصه عَلَى الخير والدين، وَكَانَ أصغر الْوَفد سنًا [١] .
وأقره أَبُو بكر، ثُمَّ عمر عَلَى الطائف، ثُمَّ استعمله عمر عَلَى عُمان والبحرين، وَهُوَ الذي افتتح تَوَّجَ [٢] ومصَّرها، وسكن الْبَصْرَةَ [٣] .
ذكره الحَسَن الْبَصْرِيُّ قَالَ: مَا رأيت أفضل مِنْهُ.
رَوَى عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، وقد شهدت أمه ميلاد النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
رَوَى عَنْهُ: سَعِيد بن المسيب، ونافع بن جبير بن مطعم، ومطرّف ابنا عَبْد اللَّهِ بن الشخَّير، وموسى بن طلحة بن عُبيد اللَّه.
تُوُفِّيَ سَنَة إحدى وخمسين.
[()] الأشراف ق ٤ ج ١/ ٥٦٤، والطبقات لابن سعد ٥/ ٥٠٨ و٧/ ٤٠، والمعارف ٢٦٨ و٥٥٥، والمعجم الكبير للطبراني ٩/ ٣٠ و٥٣، والمستدرك ٣/ ٦١٨، والاستيعاب ٣/ ٩١، ٩٢، والمحبّر ٦٥ و١٢٧ و٤٦٠، ومشاهير علماء الأمصار ٢٢٤، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١/ ٣٢١ رقم ٣٩٣، والكامل في التاريخ ١/ ٤٥٩ و٢/ ٢٨٤ و٣٧٤ و٤٢١ و٤٤٩ و٤٨٩ و٥٠٨ و٥٣٣ و٣/ ٥٥ و٣/ ٢١ و٤٠ و٤١ و٧٧ و٩٤ و١٠٠ و٤٧١ و٤/ ٤٤ و٥/ ٨٢، وأسد الغابة ٣/ ٥٧٩، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٨٨ رقم ٩٧، والبرصان والعرجان ٨ و٢٥٢ و٣٥٦، وفتوح البلدان ٧٠ و٩٩ و١٠٠ و٣١٥ و٣٨٧ و٤٣٢، والكنى والأسماء ١/ ٧٧، والأسامي والكنى للحاكم، ورقة ٤٠٧، وتحفة الأشراف ٧/ ٢٣٧- ٢٤٢ رقم ٣٦١، وتهذيب الكمال ٢/ ٩١١، ٩١٢، وسير أعلام النبلاء ٢/ ٣٧٤، ٣٧٥ رقم ٧٨، والمغازي (من تاريخ الإسلام) ٦٦٨- ٦٧٠ و٦٧٢، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٤ رقم ٨٧، ودول الإسلام ١/ ٣٨، والكاشف ٢/ ٢٢٠ رقم ٣٧٦٣، وجمهرة أنساب العرب ٢٦٦، والأخبار الطوال ١٣٣ و١٣٩، والخراج وصناعة الكتابة ٢١٧ و٣٨٦- ٣٩٠ و٤١٣، والتذكرة الحمدونية ١/ ٣٧٨، وتهذيب التهذيب ٧/ ١٢٨، ١٢٩ رقم ٢٧٠، وتقريب التهذيب ٢/ ١٠ رقم ٧٨، والنكت الظراف ٧/ ٢٤٠، ٢٤١، والإصابة ٢/ ٤٦٠ رقم ٥٤٤١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٦٠، ومجمع الزوائد ٩/ ٣٧٠، وشذرات الذهب ١/ ٣٦.
[١] طبقات ابن سعد ٥/ ٥٠٨.
[٢] توّج: بفتح التاء وتشديد الواو، وهي توّز، بالزاي، مدينة بفارس قريبة من كازرون. (معجم البلدان ٢/ ٥٦) .
[٣] طبقات ابن سعد ٥/ ٥٠٩، الإصابة ٢/ ٤٦٠.
٤ / ٢٧٠