سمعنا منه إلّا أنَّه كَانَ كثيرَ الالتفات في الصلاة.
ويقال: أنَّه كَانَ يُشارِي في الصلاة، ويشيرُ بيده لمن يبتاع منه! وقال ابن الحاجب: حجَّ شيخُنا وزار القُدس. وسألتُ عنه البِرْزَاليَّ فقال: ثقةٌ، نَبيلٌ، كريمٌ، صَيِّنٌ. تُوُفّي في سحَرَ يوم الْجُمْعَة سادس عشر صَفَر. وكان الْجَمْع كثيرا، ودُفِنَ بجنب أخيه المفتي فخر الدِّين عبد الرحمن.
ورأيت الألسنةَ مجتمعة على شُكره، ووصفِ محاسنهرحمه الله-.
وقال أبو شامة [١]: كان شيخنا صالحا، كثيرَ الصَّلاة، والذِّكر. أُقْعِدَ في آخر عُمُره، فكان يُحْملُ في مِحَفَّةٍ إلى الجامع وإلى دارِ الحديث النُّورية، ليُسْمَعَ عليه، وحضرَهُ خَلْق كثيرٌ. وعاشَ ثلاثا وثمانين سَنَة.
قلت: آخر من روى عنه بالإجازة تاج العرب بنتُ أبي الغنائم بن عَلَّان.
حرف الخاء
٣٩٦- الخَضِرُ، الملك الظافِرُ [٢] .
مظفرُ الدِّين، أبو الدَّوام [٣] .
ويُعْرَف بالمُشَمِّر، ابن السُّلطان صلاح الدِّين.
وإنّما عُرِفَ بالمُشَمِّر، لأنَّ أباه لمَّا قَسَم البلادَ بين أولاده الكبار، قال هُوَ: وأنا مُشَمِّر.
ولد بالقاهرة سنة ثمان وستّين.
[١] في ذيل الروضتين: ١٥٨.
[٢] انظر عن (الخضر الملك الظافر) في: التاريخ المنصوري ١٩٩، ٢٠٠، وذيل الروضتين ٢٧٦، ووفيات الأعيان ٤/ ٢٠٤، ٢٠٥، ومفرّج الكروب ٤/ ٤٢١- ٤٢٣، ومرآة الزمان ج ٨ ق ٢/ ٧٣٢، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني ٣٠٥، ٣٠٦، وبغية الطلب لابن العديم (المصور) ٧/ ٣٩١ رقم ١٠٤١، والوافي بالوفيات ١٣/ ٣٢٩- ٣٣١- رقم ٤١٠، والسلوك للمقريزي ج ١ ق ١/ ٢٤٠، والنجوم الزاهرة ٦/ ٤٩، ٦٢، ٢٠٨، والدارس في تاريخ المدارس ٢/ ١٨٧، وشفاء القلوب ٢٦٦، وترويج القلوب ٩٤ رقم ١٤٧، والأعلام ٢/ ٣٠٨.
[٣] في بغية الطلب ٧/ ٣٩١ «الرواح» وهو تصحيف.
[٢] انظر عن (الخضر الملك الظافر) في: التاريخ المنصوري ١٩٩، ٢٠٠، وذيل الروضتين ٢٧٦، ووفيات الأعيان ٤/ ٢٠٤، ٢٠٥، ومفرّج الكروب ٤/ ٤٢١- ٤٢٣، ومرآة الزمان ج ٨ ق ٢/ ٧٣٢، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني ٣٠٥، ٣٠٦، وبغية الطلب لابن العديم (المصور) ٧/ ٣٩١ رقم ١٠٤١، والوافي بالوفيات ١٣/ ٣٢٩- ٣٣١- رقم ٤١٠، والسلوك للمقريزي ج ١ ق ١/ ٢٤٠، والنجوم الزاهرة ٦/ ٤٩، ٦٢، ٢٠٨، والدارس في تاريخ المدارس ٢/ ١٨٧، وشفاء القلوب ٢٦٦، وترويج القلوب ٩٤ رقم ١٤٧، والأعلام ٢/ ٣٠٨.
[٣] في بغية الطلب ٧/ ٣٩١ «الرواح» وهو تصحيف.
٤٥ / ٢٨٢