أمّا حَالٌ أولياء اللَّه وكراماتهم فحقّ. وإخبار ابن صائد بالمغيّبات حال شَيْطَانِيٌّ. وَقَدْ سَأَلَهُ النَّبِيُّ ﷺ، فَقَالَ: «مَنْ يَأْتِيكَ؟» - يَعْنِي: مِنَ الْجِنِّ-، فَقَالَ:
صَادِقٌ وَكَاذِبٌ. قَالَ «خُلِّطَ عَلَيْكَ الْأَمْرُ» [١] . وَلَمَّا أَضْمَرَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ وَخَبَّأَ لَهُ فِي نَفْسِهِ، ثُمَّ قَالَ: مَا هُوَ؟ قَالَ: الدُّخَّ. قَالَ لَهُ النَّبِيُّ عليه السلام: «اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ» [٢] . فَهَذَا حَالُهُ دَجَّالِيٌّ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَالْعَلَاءُ بْنُ الْحَضْرَمِيُّ، وَنَحْوُهُمَا، حَالُهُمْ رَحْمَانِيٌّ مَلَكِيٌّ.
وكثيرٌ من المشايخ يُتَوقَّف في أمْرِهم، فلم يتبرهن لنا من أيّ القسمين حالهم؟ واللَّه أعلم ومنه الهُدَى والتّوفيق.
[الكنى]
٦٤٨- أَبُو بَكْر بن أَحْمَد [٣] بن شكر.
القاضي جلال الدِّين ابن القاضي كمال الدِّين، المَصْرِيّ الشَّافِعِيّ.
تُوُفِّي في شَوَّال.
وفيها وُلِدَ
المجد عَبْد الوَهَّاب بن أَبِي الفَتْح بن سَحْنُون الطّبيب، خطيب النّيرب.
[١] أخرجه البخاري ١٣٥٤ و٣٠٥٥ و٦١٧٣ و٦٦١٨ ومسلم ٢٩٣٠، وأبو داود ٤٣٢٩، والترمذي ٢٢٥٠، وأحمد ٢/ ١٤٨ و١٤٩.
[٢] أخرجه البخاري ٦٢٧٣، ومسلم ٢٩٣٠.
[٣] انظر عن (أبي بكر بن أحمد) في: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٨٦ رقم ١٨٩٨، ونهاية الأرب ٢٩/ ١٢٥.
[٢] أخرجه البخاري ٦٢٧٣، ومسلم ٢٩٣٠.
[٣] انظر عن (أبي بكر بن أحمد) في: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٨٦ رقم ١٨٩٨، ونهاية الأرب ٢٩/ ١٢٥.
٤٤ / ٤٧٣