[١] في التحبير: «فضل التهجّد وقيام الليل» .
[٢] في الأصل: «الإنجاز» .
[٣] في سير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٦٠ «لبس» .
[٤] اسمه بالكامل: «فضيلة الساعين الأبطال المنفقين على العيال» . وفي السير: «السّعاة» .
[٥] «الرؤيا والتعبير» .
[٦] في الأصل: «المزاج» .
[٧] اسمه: «جواز قبول الهدايا» .
[٨] في التحبير: «فضيلة المتسحّرين» .
[٩] «الفرائض والسهام» .
[١٠] «الافتراق على اثنتين وسبعين فرقة» .
[١١] «إبداع الحكيم لإسماع الكليم» .
[١٢] لم يذكر في التحبير. وفي السير ١٩/ ٣٠٦: «العقلاء» .
[١٣] كشف الظنون ١/ ٥٧.
[١٤] في التحبير: «الأربعين في التصوّف وهي على مذهب المحقّقين من المتصوّفة» .
[١٥] في التحبير: «الخسف والآيات» .
[١٦] في التحبير: «فضل الصيام والقيام» .
[١٧] في التحبير: «تثبيت الرؤية للَّه في القيامة» .
[١٨] كشف الظنون ٢/ ١٧٣٩.
[١٩] في التحبير: «معرفة علوم الحديث على كتاب الحاكم» .
[٢٠] في التحبير: «أخبار أصبهان ومن حدّث بها» . وهو مطبوع بليدن ١٩٣٤ باسم: «ذكر أخبار
[٢] في الأصل: «الإنجاز» .
[٣] في سير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٦٠ «لبس» .
[٤] اسمه بالكامل: «فضيلة الساعين الأبطال المنفقين على العيال» . وفي السير: «السّعاة» .
[٥] «الرؤيا والتعبير» .
[٦] في الأصل: «المزاج» .
[٧] اسمه: «جواز قبول الهدايا» .
[٨] في التحبير: «فضيلة المتسحّرين» .
[٩] «الفرائض والسهام» .
[١٠] «الافتراق على اثنتين وسبعين فرقة» .
[١١] «إبداع الحكيم لإسماع الكليم» .
[١٢] لم يذكر في التحبير. وفي السير ١٩/ ٣٠٦: «العقلاء» .
[١٣] كشف الظنون ١/ ٥٧.
[١٤] في التحبير: «الأربعين في التصوّف وهي على مذهب المحقّقين من المتصوّفة» .
[١٥] في التحبير: «الخسف والآيات» .
[١٦] في التحبير: «فضل الصيام والقيام» .
[١٧] في التحبير: «تثبيت الرؤية للَّه في القيامة» .
[١٨] كشف الظنون ٢/ ١٧٣٩.
[١٩] في التحبير: «معرفة علوم الحديث على كتاب الحاكم» .
[٢٠] في التحبير: «أخبار أصبهان ومن حدّث بها» . وهو مطبوع بليدن ١٩٣٤ باسم: «ذكر أخبار
٣٥ / ٣٨١