وخرّج لنفسه «مُعْجَمًا» سمعناه، أو لعلّه بتخريج ولده الحافظ عُبَيْد الله.
وقرأ بالروايات على: أبي القاسم عبد الله بن محمد العطّار مقريء إصبهان، صاحب أبي جعفر التّميميّ الصّابونيّ، ومحمد بن جعفر الّذي قرأ على جعفر بن محمد بن الطّيّار.
وقرأ على: أَبِي الْفَضْلِ عَبْد الرَّحْمَن بْن أحمد الرّازيّ الزّاهد، وأحمد بن الفضل الباطرقانيّ، وأحمد بن بزدة، وجماعة.
قال السّمعانيّ في (تحبيره): [٣] رحل النّاس إليه، ورأى من العزّ ما لم يره أحدٌ في عصره. وكان خيّرًا، صالحًا، مقرئًا، ثقة، صَدُوقًا. وهو أجلّ شيخ أجاز لي. وحدَّثني عنه جماعة كثيرة.
ومن مسموعه على أبي نُعَيْم: كتاب «التّوبة والاعتذار» [٤]، وكتاب «شرف الصَّبر»، وكتاب «ذمّ الرّياء والسُّمعة»، وكتاب «الحثّ على كسب الحلال» [٥]،
[١] بزدة: بموحّدة وزاي، ودال مهملة، والملنجيّ: بكسر الميم وفتح اللام، ونون ساكنة، وجيم.
(المشتبه في الرجال ٢/ ٦١٢) .
[٢] سيّويه: بالسين المهملة المفتوحة، وياء مشدّدة مضمومة، وواو مفتوحة، ثم ياء وهاء. (المشتبه ١/ ٣٩٠) .
[٣] ج ١/ ١٧٧.
[٤] في التحبير ١/ ١٨٠: «التوبة والتنصّل والاعتذار» .
[٥] في التحبير: «الحث على اكتساب الحلال والذبّ عن تناول الحرام» .
(المشتبه في الرجال ٢/ ٦١٢) .
[٢] سيّويه: بالسين المهملة المفتوحة، وياء مشدّدة مضمومة، وواو مفتوحة، ثم ياء وهاء. (المشتبه ١/ ٣٩٠) .
[٣] ج ١/ ١٧٧.
[٤] في التحبير ١/ ١٨٠: «التوبة والتنصّل والاعتذار» .
[٥] في التحبير: «الحث على اكتساب الحلال والذبّ عن تناول الحرام» .
٣٥ / ٣٨٠