ذكِر أنَّهُ كان لا يروي شيئًا، فرأى بدمشق رؤيا حملته على رواية مسموعاته، وهي أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ، قال: فأردت أن أُسلّم، فتلقّاني أبو بكر برسالة رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: كَيْفَ لَا تروي أخباري وتنشرها؟
قال: فأنا منذ ذلك أطوف في البلدان وأروي مسموعاتي [١] .
قال غيث الأَرْمَنَازيّ: سألتُ جماعة لِمَ سُمِّي العيَّار؟ قالوا: لَأنَّهُ كان في ابتدائه يسلك مسالك العيَّارين [٢] .
وقال ابن طاهر في «الضُّعفاء» [٣] له: يتكلَّمون فيه لروايته كتاب «اللُّمَع» عن أبي نصر السَّرّاج، وكان يزعم أنَّهُ سمع «الأربعين» لابن أسلم، من زاهر السَّرْخَسِيّ [٤] .
وقال محمد بن عبد الواحد الدَّقّاق: روى العيَّار، عن بِشر بن أَحْمَد، وبِئس ما فعل، أفسد سماعاته الصّحيحة بروايته عنه.
- حرف العين-
١٨٧- عبد الصمد بن أبي عبد اللَّه الحسين بن إبراهيم [٥] .
الْأصبهانيّ الجمَّال أبو نصر.
تُوُفّي في ربيع الأوّل.
[١] تاريخ دمشق ١٥/ ٣٦٩، ٣٧٠، مختصر تاريخ دمشق ٩/ ٢٨٢، تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ١١٨، ١١٩.
[٢] تاريخ دمشق ١٥/ ٣٧٠، مختصر تاريخ دمشق ٩/ ٢٨٣، تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ١١٩.
[٣] اسم الكتاب كما ذكر ابن عساكر: «تكملة الكامل في ضعفاء المحدّثين» .
[٤] تاريخ دمشق ١٥/ ٣٧٠، تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ١١٩ وزاد ابن عساكر: «فذكر بعض أهل العلم أنه لم يسمع من زاهر شيئا» .
[٥] لم أجد مصدر ترجمته.
[٢] تاريخ دمشق ١٥/ ٣٧٠، مختصر تاريخ دمشق ٩/ ٢٨٣، تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ١١٩.
[٣] اسم الكتاب كما ذكر ابن عساكر: «تكملة الكامل في ضعفاء المحدّثين» .
[٤] تاريخ دمشق ١٥/ ٣٧٠، تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ١١٩ وزاد ابن عساكر: «فذكر بعض أهل العلم أنه لم يسمع من زاهر شيئا» .
[٥] لم أجد مصدر ترجمته.
٣٠ / ٤٣٣