وكان فقيهًا ثبتًا.
سمع منه النّاس كثيرًا.
وروى عَنْهُ: عَبْد اللَّه ابن أخي ربيع، ووهْب بْن مَسَرّة، وآخرون.
- حرف القاف-
٢٦١- القاسم بْن عَبْد الرَّحْمَن الأنباريّ [١] .
عَنْ: يعقوب الدَّوْرقيّ، وإِسْحَاق بْن بُهْلُولٍ.
وعنه: ابن المظفّر، وطلحة الشاهد.
وثّقه الخطيب.
٢٦٢- قُتَيْبة بْن أحمد بْن شُرَيْح [٢] .
أبو حفص الْبُخَارِيّ القاصّ، صاحب «التّفسير» .
سكن نَسَف وحدَّث عَنْ: سَعِيد بْن مسعود المَرْوَزِيّ، وأبي يحيى بْن أَبِي مَسَرّة.
سمَع منه: نَصوح بْن واصل.
كَانَ شيعيًّا.
- حرف الميم-
٢٦٣- محمد بْن أَحْمَد بْن الحَسَن بْن زياد [٣] .
أبو الفضل النّيسابوريّ الزّورابذيّ [٤] .
[١] انظر عن (القاسم بن عبد الرحمن) في:
تاريخ بغداد ١٢/ ٤٣٧ رقم: ٦٩٠.
[٢] انظر عن (قتيبة بن شريح) في:
طبقات المفسّرين للسيوطي ٢٨، وهدية العارفين ١/ ٨٣٥، ومعجم المؤلّفين ٨/ ١٢٧.
[٣] انظر عن (محمد بن أحمد بن الحسن) في:
الأنساب ٦/ ٣٢٠، اللباب ٢/ ٨٠، معجم البلدان ٣/ ١٥٧.
[٤] الزّورابذيّ: بضمّ الزاي، بعدها الواو، وفتح الراء، والباء الموحّدة بينهما، بسرخس مشتملة على
تاريخ بغداد ١٢/ ٤٣٧ رقم: ٦٩٠.
[٢] انظر عن (قتيبة بن شريح) في:
طبقات المفسّرين للسيوطي ٢٨، وهدية العارفين ١/ ٨٣٥، ومعجم المؤلّفين ٨/ ١٢٧.
[٣] انظر عن (محمد بن أحمد بن الحسن) في:
الأنساب ٦/ ٣٢٠، اللباب ٢/ ٨٠، معجم البلدان ٣/ ١٥٧.
[٤] الزّورابذيّ: بضمّ الزاي، بعدها الواو، وفتح الراء، والباء الموحّدة بينهما، بسرخس مشتملة على
٢٣ / ٥٢٠