الإمام الحافظ (١): والأصولُ الّتي تَرُدُّ هذا الحديث، منها حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النَّبيِّ - ﷺ -؛ أنَّه قال:»من فَاتَتْهُ صَلاةُ العَصْرِ فكأنما وُتِرَ أهلَهُ وَمَالَهُ«(٢)، فلم يقع المثل ههنا والتّشبيه»إلَّا لمن فاته وقت الصّلاة كلّه، بدليل قوله: «مَنْ أَدْرَكَ رَكعَةً من العصرِ» (٣) وبدليل قوله- حين صلَّى في طرفَي الوقتْ -: «ما بَينَ هذيْنِ وقّتٌ» (٤). وقد حَكَى ابنُ القاسم عن مالكٌ أنّه لم يُعجِبه هذا الحديث (٥).
قال القاضي أبو الوليد الباجي (٦): «قوله»إِنَّ الْمُصَلِّيَ لَيُصَلِّي الصَّلاةَ«قال مالكٌ: لايُعْجِبُنِي ذلكَ، ويصلِّي الناسُ في أوّله وَوَسَطِه، وكَرِهَ التّضييقَ في ذلكَ».
تنببهٌ على مقصدٍ:
قال (٧):؛ وكراهيةُ مالكٍ (٨) لهذا الحديثِ: أنّ ظاهرَهُ يعارضُ الحديثَ الّذي لا خلافَ في صِحَّتِه، من قوله - ﷺ -: «الذِي تَفُوتُهُ صلاة الْعَصْرِ.» الحديث«(٩).
(١) هذه الفقرة مقتبسة من الاستذكار: ١/ ٩٠ (ط. القاهرة).
(٢) أخرجه مالكٌ في الموطأ (٢١) رواية يحيى.
(٣) أخرجه البخاري (٥٧٩)، ومسلم (٦٠٨) من حديث أبي هريرة.
(٤) أخرجه مالكٌ في الموطأ (٣) رواية يحيى.
(٥) الّذي في الاستذكار:»لم يعجبه قول يحيى بن سعيد المذكور".
(٦) في المنتقى: ١/ ٢٢.
(٧) القائل هو الإمام الباجي.
(٨) أي وجه كراهية مالكٌ.
(٩) أخرجه مالكٌ في الموطأ (٢١) رواية يحيى.
(٢) أخرجه مالكٌ في الموطأ (٢١) رواية يحيى.
(٣) أخرجه البخاري (٥٧٩)، ومسلم (٦٠٨) من حديث أبي هريرة.
(٤) أخرجه مالكٌ في الموطأ (٣) رواية يحيى.
(٥) الّذي في الاستذكار:»لم يعجبه قول يحيى بن سعيد المذكور".
(٦) في المنتقى: ١/ ٢٢.
(٧) القائل هو الإمام الباجي.
(٨) أي وجه كراهية مالكٌ.
(٩) أخرجه مالكٌ في الموطأ (٢١) رواية يحيى.
١ / ٤١٧