اختلف في حميدة هل هي بضم الحاء أو فتحها.
تنبيه
جعل الرّافعي تبعًا للمتولي الذي أصغى الإناء للهرة هو النبي - ﷺ -؛ لأنه قال -لما تعجّبوا من إصغاء الرّسول الإناء للهرة- قال: «إنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجِسَة» انتهى.
والمعروف في الرِّوايات ما تَقَدَّم. نعم روى البيهقي (١) من حديث عبد الله بن أبي قتادة قال: كان أبو قتادة يصغى الإناء للهرة فتشرب، ثمَّ يتوضأ به. فقيل له في ذلك، فقال: «مَا صَنَعْتُ إلَاّ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله - ﷺ - يَصْنَع».
[٩١]- وروى ابن شاهين في «الناسخ والمنسوخ» (٢) من طريق محمد بن إسحاق، عن صالح، عن جابر قال: كان رسول الله - ﷺ - يضع الإناء للسنور فيلغ فيه، ثمَّ يتوضأ من فضله.
[٩٢]- ورواه الدّارَقطني (٣) من طريق أبي يوسف القاضي، عن عبد ربه بن سعيد المقبري، عن أبيه عن عروة عن عائشة قالت: كان رسول الله - ﷺ - تمر به الهرة فيصغى [لها] (٤) الإناء فتشرب، ثتم يتوضأ بفضلها.
(١) السنن الكبرى (١/ ٢٤٦).
(٢) الناسخ والمنسوخ (رقم ١٤٥).
(٣) السنن (١/ ٦٧)، وقال: قال أبو بكر: «يعقوب هذا أبو يوسف القاضي، وعبد الله هو ابن سعيد المقبري وهو ضعيف».
(٤) في الأصل: (له) والمثبت من «م» و«ب». وفي «ج»: «يمر به الهر فيصغي له. .».
(٢) الناسخ والمنسوخ (رقم ١٤٥).
(٣) السنن (١/ ٦٧)، وقال: قال أبو بكر: «يعقوب هذا أبو يوسف القاضي، وعبد الله هو ابن سعيد المقبري وهو ضعيف».
(٤) في الأصل: (له) والمثبت من «م» و«ب». وفي «ج»: «يمر به الهر فيصغي له. .».
١ / ٩٩