ولفظ الحاكم فقال: «إذًا كَانَ الْمَاءُ قُلّتين لم يُنَجِّسْه شيءٌ».
وفي رواية لأبي داود (٤) وابن ماجه (٥): «فإنّه لا يَنْجُس».
قال الحاكم: صحيحٌ على شرطهما، وقد احتجّا بجميع رواته (٦).
وقال ابن مَنده: إسناده على شرط مسلم. ومداره على الوليد بن كثير.
فقيل: عنه، عن محمّد بن جعفر بن الزُّبير. وقيل: عنه، عن محمّد بن عباد ابن جعفر.
وتارة: عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر. وتارة: عن عبد الله بن عبد الله بن عمر.
والجواب: أن هذا/ (٧) ليس اضطرابًا قادحا؛ فإنه-على تقدير أن يكون
(١) المستدرك (١/ ١٣٣).
(٢) السنن (١/ ١٩، ١٢، ١٥، ١٦ - ١٨).
(٣) السنن الكبرى (١/ ٢٦٠)، والخلافيات (٣/ ١٤٦/ رقم ٩٣٥).
(٤) سنن أبي داود (رقم ٦٥).
(٥) عنده بلفظين: أحدهما: «إذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شيء» والآخر: «إذا كان الماء قلتين أو ثلاثًا لم ينجسه شيء».
(٦) وتتمة كلامه:«. . . . ولم يخرجاه، وأظنهما -والله أعلم- لم يخرجاه لخلاف فيه على أبي أسامة، عن الوليد بن كثيرا». ووافقه الذهبي.
(٧) [ق/٧].
(٢) السنن (١/ ١٩، ١٢، ١٥، ١٦ - ١٨).
(٣) السنن الكبرى (١/ ٢٦٠)، والخلافيات (٣/ ١٤٦/ رقم ٩٣٥).
(٤) سنن أبي داود (رقم ٦٥).
(٥) عنده بلفظين: أحدهما: «إذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شيء» والآخر: «إذا كان الماء قلتين أو ثلاثًا لم ينجسه شيء».
(٦) وتتمة كلامه:«. . . . ولم يخرجاه، وأظنهما -والله أعلم- لم يخرجاه لخلاف فيه على أبي أسامة، عن الوليد بن كثيرا». ووافقه الذهبي.
(٧) [ق/٧].
١ / ٢٧