قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَدخلُ الجنةَ صاحبُ خمرٍ، ولا مؤمنٌ بسحرٍ، ولا قاطعُ رحمٍ، ولا منَّانٌ، ولا كاهنٌ» (١).
٦٦ - وبه حدثنا عباسٌ: حدثنا الحسنُ بنُ الربيعِ: حدثنا أبو الأَحوصِ، عن الأَعمشِ، عن شَمرِ بنِ عَطيةَ، عن شهرِ بنِ حَوشبٍ: حدثنا أبو ظبيةَ قالَ: سمعتُ عَمرو بنَ عَبسةَ يقولُ:
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن امرءٍ يَبيتُ طاهرًا على ذِكرِ اللهِ تعالى فيَتعارُّ مِن الليلِ فيَسألُ اللهَ مِن خيرِ الدُّنيا والآخرةِ إلا أَعطاهُ إيَّاهُ» (٢).
مَعنى: «تَعارَّ مِن الليلِ» أَي استَيقظَ فيكون ابتداءُ كلامِهِ ذِكرُ اللهِ عز وجل، والعِرارُ ابتداءُ نُطقِ الظَّليمِ، وهو ذَكرُ النَّعامِ. والعَرارُ في غيرِ هذا الموضعِ هو
(١) أخرجه أحمد (٣/ ١٤، ٨٣)، والبزار (٢٩٣٢ - زوائده) من طريق الأعمش به.
وقال الألباني في «الضعيفة» (١٤٦٤): ورجاله ثقات رجال البخاري غير عطية وهو العوفي وهو ضعيف. لكن الحديث قد جاء مفرقًا في عدة أحاديث، إلا المتعلق منه بالكاهن، فإني لم أجد ما يقويه، ولذلك خرجته هنا.
(٢) أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (٨٠٧) (٨٠٨) (٨٠٩)، والطبراني (٧٥٦٤)، والطحاوي في «معاني الآثار» (١/ ٨٧) من طريق شمر بن عطية به.
وقيل فيه: أبو ظبية عن معاذ بن جبل، انظر «المسند الجامع» (١١٥٥٢)، و«مسند أحمد» (٤/ ١١٣، ٥/ ٢٣٤).
وقال الألباني في «الضعيفة» (١٤٦٤): ورجاله ثقات رجال البخاري غير عطية وهو العوفي وهو ضعيف. لكن الحديث قد جاء مفرقًا في عدة أحاديث، إلا المتعلق منه بالكاهن، فإني لم أجد ما يقويه، ولذلك خرجته هنا.
(٢) أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (٨٠٧) (٨٠٨) (٨٠٩)، والطبراني (٧٥٦٤)، والطحاوي في «معاني الآثار» (١/ ٨٧) من طريق شمر بن عطية به.
وقيل فيه: أبو ظبية عن معاذ بن جبل، انظر «المسند الجامع» (١١٥٥٢)، و«مسند أحمد» (٤/ ١١٣، ٥/ ٢٣٤).
١٥٥