هذه القاعدة تدل على أنه لا ملازمة بين التحريم والنجاسة؛ فكل نجس حرام، وليس كل حرام نجسًا.
فلبس الحرير والذهب حرام على الذكور، وهما طاهران ضرورة إجماعًا (١).
يقول فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (٢): (فهاتان القاعدتان ينبغي لطالب العلم أن يفهمهما:
القاعدة الأولى: (كل نجس حرام):
فدليلها قول الله تبارك وتعالى: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ﴾ [الأنعام: ١٤٥]؛ فبين تبارك وتعالى أن علة التحريم كونه رجسًا، أي: نجسًا، فيستفاد من ذلك أن كل نجس فهو حرام).
من أمثلة هذه القاعدة:
روث الحمار نجس، وأيضًا أكلُه حرام، وغيرها كثير.
القاعدة الثانية: (ليس كلُّ حرام نجس):
فإننا نرى أن السمَّ حرام وليس بنجس، وأكل البصل لمن أراد أن يأكله
(١) ينظر: التحرير شرح الدليل (ص ٢٢١).
(٢) ينظر: فتاوى نور على الدرب، ابن عثيمين، على موقع الشيخ الرسمي على الشبكة العنكبوتية.
http:// www.ibnothaimeen.com
(٢) ينظر: فتاوى نور على الدرب، ابن عثيمين، على موقع الشيخ الرسمي على الشبكة العنكبوتية.
http:// www.ibnothaimeen.com
١٢٤