وقال أبو حنيفة: عليها الغسل احتياطًا لعدم خلوه عن قليل دم غالبًا.
٣ - غيبة العقل، أو زواله بالمخدرات أو المسكرات، أو بالإغماء أو الجنون، أو الصرع، أو النوم (٢).
والسبب في ذلك، لأنه يترتب عليها غالبًا خروج شيء من أحد السبيلين، فيكون ناقضًا للوضوء، لأن زائل العقل لا يشعر بحال، والجنون والإغماء ونحوها أشد تأثيرًا من النوم، والنوم: يذهب معه الحسّ.
والدليل على نقض الوضوء بالجنون والإغماء والسكر ونحوه:
١ قياسًا على النوم، لأن أبلغ في معناه، إذ إن النائم - مهما كان نومه ثقيلًا - ينبته بأقل تنبيه، وأما الجنون أو المغمى عليه أو السكران فإنه لا يتنبه مهما نبه حتى يزول عنه ما هو فيه فلذا كان أولى بالنقص.
(١) مراقي الفلاح (١/ ١٢٢).
(٢) اختلف الأئمة في مقدار النوم الناقص للوضوء، وأسهل الأقوال قول المالكية والحنابلة حيث قالوا: أن النوم اليسير أو الخفيف لا ينقض، والنوم الثقيل ينقض. انظر: حاشية الدسوقي (١/ ١١٨)، الروض المربع ص (٣٩).
(٢) اختلف الأئمة في مقدار النوم الناقص للوضوء، وأسهل الأقوال قول المالكية والحنابلة حيث قالوا: أن النوم اليسير أو الخفيف لا ينقض، والنوم الثقيل ينقض. انظر: حاشية الدسوقي (١/ ١١٨)، الروض المربع ص (٣٩).
٩١