المسائل الفقهية في ضوء ما اتفق عليه في الطهارات

٣ - مس القرآن والدليل على الحرمة:
أ- القرآن: قوله تعالى: (لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) [الواقعة: ٧٩]. أي: المتطهرون وهو خبر بمعنى النهي.
ب- السنة: عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده رضي الله عنهم أن النبي ﷺ كتب إلى أهل اليمن كتابًا، وكان فيه: (لا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إلا طَاهِرٌ) (١).
ولمالك في الموطأ مرسلًا قال: إن في الكتاب الذي كتبه رسول الله ﷺ لعمرو بن حزم: (ألا يَمَسَّ القُرْآنَ إلا طَاهِرٌ) (٢).
وقال الأشرم: واحتج أبو عبد الله: يعني أحمد بن حنبل بحديث ابن عمرو: (ولا يُمَسَّ المصحفُ إلا على طَهَارَةٍ) (٣).
(١) أخرجه الدارمي (٢٣١٢) والدارقطني (٤٣٩).
(٢) أخرجه مالك (٢٩٧). قال ابن عبد البر في التمهيد (١٧/ ٣٩٦): "كتاب النبي ﷺ لعمرو بن حزم إلى أهل اليمن في السنن والفرائض والديات كتاب مشهور عند أهل العلم معروف يستغني بشهرته عن الإسناد"
(٣) أخرجه الدارقطني (٤٣٩) بمعناه.
١٤٥