أدوار الفقه الإسلامي — المسائل الفقهية التي عليها الفتوى عند متأخري الحنفية - جمعا ودراسة- (ص ٢٢)

- احترز بلفظ «المكتسب» عن علم الله تعالى وعلم جبريل والنبي فيما علمه بالوحي (١).
- احترز بعبارة «من أدلتها التفصيلية» عن علم المقلد لأئمة الاجتهاد، فإن المقلد لا يستدل بدليل تفصيلي على كل مسألة، بل بدليل واحد يعم جميع أعماله (٢).
وعليه فإن النبي ﷺ لم يترك لأصحابه رضي الله عنهم فقهًا مدوّنًا، بل جملةً من الأصول والقواعد الكلية المبثوثة في القرآن الكريم والسنة، إضافة إلى كثير من المسائل الفرعية والأقضية التي بيّن حكمها التفصيلي.
وبعد اتساع رقعة دولة الإسلام، وتباعد أطرافها وشمولها لكثير من الشعوب المختلفة لاقى الفقهاء -رحمهم الله تعالى- عادات ومعاملات ووقائع لا عهد لهم بها، فاحتاجوا إلى تنظيمها، وإقامة القواعد لها، وإنزالها المنازل اللائقة بها من أحكام الشريعة ومقاصدها، فصار الفقه الإسلامي يتطور، وتتّسع آفاقه، وتكبر معالمه على أثر تلك المستجدات التي كانت تظهر بصورة تدريجية، ومن هنا بدأ تطور الفقه الإسلامي وظهور أدواره. (٣)

أدوار الفقه الإسلامي:
الفقه الإسلامي مر بأدوار مختلفة، وقد أثرت فيه عوامل عديدة، وتنوّعت مصادره تبعًا لاختلاف أطوار حياته، ولذلك اختلف أصحاب كتب تاريخ الفقه الإسلامي في عدها تبعًا لاختلاف وجهات نظرهم ومناهجهم في الكتابة.

(١) الإحكام في أصول الأحكام، ١/ ٦.
(٢) ينظر: الفقه الإسلامي وأدلته، ١/ ٣١.
(٣) ينظر: نظرة عامة في تاريخ الفقه الإسلامي لعلي حسن عبد القادر، ص: ٥٢ - ٥٣، المدخل الفقهي العام لمصطفى الزرقاء، ١/ ١٥٩ - ١٦١.

٢٢