فأجاب بقوله: أنا لا أرى أن يضحي الإنسان وعليه دين، إلا إذا كان الدين مؤجلًا، وهو يعلم من نفسه أنه إذا حل الدين يتمكن من وفائه فلا بأس أن يضحي، وإلا فليدخر الدراهم التي عنده للدين، والدين مهم فقد كان رسول الله - ﷺ - إذا قدم إليه رجل عليه دين ليصلي عليه ترك الصلاة عليه، حتى إنه في يوم من الأيام قدم إليه رجل من الأنصار ليصلي عليه فخطا خطوات ثم قال: «هل عليه دين؟» قالوا: نعم، قال: «صلوا على صاحبكم» (١)، ولم يصل عليه حتى قام أبو قتادة رضي الله عنه وقال: - ﷺ - علي، فقال عليه الصلاة والسلام: «حق الغريم وبرئ منه الميت» قال: نعم يا رسول الله، فتقدم وصلى، ولما سئل عليه الصلاة والسلام
عن الشهادة في سبيل الله، وأنها تكفر كل شيء قال: «إلا الدين» (٢)، أي: أن الشهادة لا تكفر الدين، فالدين ليس بالأمر الهين، قد تصاب البلاد بمصيبة اقتصادية في المستقبل؛ لأن هؤلاء الذين
(١) أخرجه البخاري، كتاب الكفالة، باب من تكفل عن ميت دنيًا فليس له أن يرجع، (٢٢٩٥)
(٢) أخرجه مسلم، كتاب الإمارة، باب من قتل في سبيل الله، كفرت خطاياه إلا الدين، (١٨٨٥) .
(٢) أخرجه مسلم، كتاب الإمارة، باب من قتل في سبيل الله، كفرت خطاياه إلا الدين، (١٨٨٥) .
٢٥ / ١٢٧