فأجاب فضيلته بقوله: الكتاب الذي ذكره السائل لم أقرأه، وما ذكره من أن الزائر للنبي - ﷺ - له مراتب لا ندري ما هذه المراتب التي أشار إليها السائل حتى نحكم عليها بالصحة أو بالبطلان، وأما من سمى أحدًا بالأول والآخر والظاهر والباطن فقد جعله شريكًا للهعز وجل- في هذه الصفات التي لا تحل إلا لله، فليس أحد من المخلوقين يكون هو الأول والآخر والظاهر والباطن، بل قال النبي عليه الصلاة والسلام: «أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء» (١)، ويجب أن نعلم أن محبة النبي - ﷺ - وتعظيم النبي - ﷺ - لا تكون بالغلو فيه، بل من غال بالنبي - ﷺ - فإنه لم يعظم النبي - ﷺ -، لأن النبي - ﷺ - نهى عن الغلو فيه، فإذا غاليت فيه فقد عصيت النبي - ﷺ -، ومن عصا أحدًا، فهل يقال: إنه عظمه؟ إذن يجب علينا أن لا نغلوا في النبي - ﷺ - كما غلى أهل الكتاب بأنبيائهم، بل نقول: إن محمدًا - ﷺ - عبد لا يعبد ورسول لا يكذب. وإنني بهذه المناسبة أشير إلى كلمة يقولها بعض الناس يقول:
(١) أخرجه مسلم، كتاب الذكر والدعاء، باب ما يقول عند النوم وأخذ المضجع (رقم٢٧١٣) .
٢٣ / ٤٢٧