فأجاب بقوله: يقرأ على ماء زمزم وغير ماء زمزم ويمسح به موضع الألم في أي موضع من الجسم، لكن ينظف أولًا الدبر والقبل من أثر البول، أو الغائط ثم يمسح بهذا الماء.
س١٢٨٠: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى: ما درجة حديث «ماء زمزم لما شرب له»؟ وما معناه؟ وما حكم التضلع منه؟
فأجاب فضيلته بقوله: «ماء زمزم لما شرب له»، هذا الحديث كثر الكلام في صحته، وأحسن ما قيل فيه ما قاله ابن القيمرحمه الله- (الحق أنه حسن، وجزم البعض بصحته، والبعض بوضعه مجازفة) .
نقله عنه في فيض القدير شرح الجامع الصغير. ومعناه: أن من شربه لرىّ روي به، ولشبع شبع به، ولشفاء من مرض - ﷺ - شفي به وهكذا. أما التضلع منه، فقد ذكره أهل العلم في مناسكهم، ولا يحضرني الآن حديث عن النبي - ﷺ -، ثم رأيت في (التلخيص الحبير) أن ابن عباسرضي الله عنهما- أمر رجلًا أن يتضلع منه، وقال: إن رسول الله - ﷺ - قال «آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم» (١) وعزاه إلى الدارقطني والحاكم من طريق ابن أبي مليكة، فلينظر.
(١) أخرجه ابن ماجه، كتاب المناسك، باب الشرب من زمزم (رقم ٣٥٦١) والحاكم (١/٤٧٢) وصححه ولم يوافقه الذهبي. وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (رقم ٢٢) . وفي الإرواء (٤/٣٢٥) .
٢٣ / ٢٢٣