فأجاب فضيلته بقوله: التلفظ بالنية لم يرد عن النبي - ﷺ -، لا في الصلاة ولا في الطهارة ولا في الصيام ولا في أي شيء من عباداته - ﷺ -، حتى في الحج أو العمرة. لم يكن ﷺ يقول: اللهم إني أريد كذا وكذا: ما ثبت عنه ذلك ولا أمر به
أحدًا من أصحابه، غاية ما ورد في هذا الأمر أن ضباعة بنت الزبير - رضي الله عنها- شكت إليه أنها تريد الحج وهي شاكية (مريضة) فقال لها النبي - ﷺ -: «حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني، فإن لك على ربك ما استثنيتى» (١) وإنما كان الكلام هنا باللسان لأن عقد الحج بمنزلة النذر، والنذر يكون باللسان. لأن الإنسان لو نوى أن ينذر في قلبه لم يكن ذلك نذرًا ولا ينعقد النذر، ولما كان الحج مثل النذر في لزوم الوفاء عند الشروع فيه أمرها النبي عليه الصلاة والسلام أن تشترط بلسانها، وأن تقول: (إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني) . وأما ما ثبت به الحديث عن رسول الله - ﷺ -، ومنه قوله: «إن جبريل أتاني وقال: صل في هذا الوادي المبارك، وقل: عمرة في حجة أو عمرة وحجة» (٢)، فليس معنى ذلك أنه يتلفظ بالنية، ولكن معنى ذلك أنه يذكر نسكه في تلبيته،
(١) أخرجه مسلم، كتاب الحج، باب جواز اشتراط المحرم التحلل بعذر المرض وغيره (رقم ١٢٥٧) .
(٢) أخرجه البخاري، كتاب الحج، باب قول النبي - ﷺ -: العقيق واد مبارك (رقم ١٥٣٤) .
(٢) أخرجه البخاري، كتاب الحج، باب قول النبي - ﷺ -: العقيق واد مبارك (رقم ١٥٣٤) .
٢٢ / ١٨