برئت ولا ينبغي أن يكمل عنه النسك، لأن النبي - ﷺ - لم يأمر أن يكمل عن الرجل الذي مات في عرفة نسكه، ولأنه إذا أتمه فمقتضى إتمام النسك عن الميت لو قيل بذلك لكان ذلك جناية على الميت في الواقع.
أما إذا كان احترق قبل أن يحرم فينظر إذا كان فيما مضى من السنوات قادرًا على الحج، ولكنه أخره لهذا العام فإنه يقضي عنه من تركته، وأما إذا كان لم يقدر على الحج إلا سنته هذه، فإنه لا
يقضي عنه لأنه لم يتمكن منه.
س ٣٢١: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: من أكثر المسائل التي يسأل عنها مسألة الحج عن الميت، هل هناك فرق بين من أوصى أن يحج عنه، أو لم يوص، أرجو الجواب بالتفصيل؟
فأجاب فضيلته بقوله: إذا أوصى أن يحج عنه وكان المال
(١) تقدم ص ٢٥٢.
(٢) سورة النساء، الآية: ١٠٠.
(٢) سورة النساء، الآية: ١٠٠.
٢١ / ٢٦٠