وأما الأجر الذي يحصل عليه إن شاء الله ما بينه النبي - ﷺ - بقوله: «من جهز غازيًا فقد غزا» (١) ونقول نحن إن شاء الله بدون تأل على الله: إن جهز حاجًا فقد حج، لأن الحج في سبيل الله، حتى إن بعض العلماء يقولون: إن الفقير إذا كان عاجزًا ولم يؤد الفريضة يعطى من الزكاة؛ لدخوله في قوله تعالى (وفي سبيل الله) وعائشةرضي الله عنها- قالت: يا رسول الله هل على النساء جهاد؟ قال. «عليهن جهاد لا قتال فيه: الحج والعمرة» (٢) فنرجو أن يكون لهذا الذي تكفل بحج العامل مثل أجر العامل.
س ١٥٢: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: حججت وعليَّ دين فقمت بسداده بعد الحج فهل هذا الحج صحيح؟
فأجاب فضيلته بقوله: نعم الحج صحيح ومقبول- إن شاء الله- وتبرأ به الذمة، لكن من نعمة الله وتيسيره أن الإنسان إذا كان عليه دين فإنه يوفى الدين قبل أن يحج، لأن الدين سابق، ولأن
(١) تقدم ص ٣٣.
(٢) أخرجه الإمام أحمد (٦/٧١، ١٦٥) وابن ماجه، كتاب المناسك، باب الحج جهاد النساء (رقم ٢٩٠١) وابن خزيمة (رقم ٣٠٧٤) والبيهقي في سننه الكبرى (٤/٣٥٠) وصححه الألباني.
(٢) أخرجه الإمام أحمد (٦/٧١، ١٦٥) وابن ماجه، كتاب المناسك، باب الحج جهاد النساء (رقم ٢٩٠١) وابن خزيمة (رقم ٣٠٧٤) والبيهقي في سننه الكبرى (٤/٣٥٠) وصححه الألباني.
٢١ / ١٢٥