فالمهم أن الحج يكون واجبًا بالنذر، كذلك أيضًا يكون واجبًا إذا شرع فيه ولو كان نفلًا، لقول الله تعالى: (وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمرَةَ لِلَّهِ) (١) وهذه الآية نزلت قبل فرض الحج، لأنها نزلت في الحديبية عام ستة للهجرة، وفرض الحج إنما كان في السنة التاسعة، وعلى هذا فيجب الحج بأمرين: بالشروع فيه، وبالنذر.
وأما الفريضة فظاهر.
س ١٥: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: هل يستفاد من قوله - ﷺ -: «ما من أيام العمل الصالح» إلى أن قال: «ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل ...» (٢)، أن الحج أفضل من الجهاد في سبيل الله؟
فأجاب فضيلته بقوله-: أما بعمومه «ما من أيام العمل الصالح» فهو يقتضي هذا، لكن إذا كان الجهاد في هذه الأيام صار أفضل من غيره، فقوله: «ولا الجهاد في سبيل الله» يعني في غير
هذه الأيام، وحينئذ يكون الجهاد في سبيل الله في هذه الأيام أفضل من غيره،
(١) سورة البقرة، الآية: ١٩٦.
(٢) أخرجه البخاري، كتاب العيدين، باب فضل العمل في أيام التشريق (رقم ٩٦٩) والترمذي كتاب الصوم، باب ما جاء في العمل في أيام العشر (رقم ٧٥٧) .
(٢) أخرجه البخاري، كتاب العيدين، باب فضل العمل في أيام التشريق (رقم ٩٦٩) والترمذي كتاب الصوم، باب ما جاء في العمل في أيام العشر (رقم ٧٥٧) .
٢١ / ٢٥