(٤٢٨) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قول الصحابة: "الله ورسوله أعلم " بالعطف بالواو وإقرارهم على ذلك وإنكاره - ﷺ - على من قال: "ما شاء الله وشئت"؟

فأجاب قائلا: موضعها ليس بصحيح؛ لأن هذا يجعل النبي -ﷺ- ندا لله مساويا له، ولو أن أحدا رأى هذه الكتابة، وهو لا يدري من المسمى بهما، لأيقن يقينا أنهما متساويان متماثلان، فيجب إزالة اسم رسول الله -ﷺ- ويبقى النظر في كتابة: «الله» وحدها، فإنها كلمة يقولها الصوفية، ويجعلونها بدلا عن الذكر، يقولون: «الله الله الله»، وعلى هذا فتلغى أيضا، فلا يكتب «الله»، ولا «محمد» على الجدران، ولا في الرقاع ولا في غيره.
(٤٢٨) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قول الصحابة: «الله ورسوله أعلم» بالعطف بالواو وإقرارهم على ذلك وإنكاره -ﷺ- على من قال: «ما شاء الله وشئت»؟
فأجاب بقوله: قوله: «الله ورسوله أعلم» جائز، وذلك؛ لأن علم الرسول من علم الله، فالله تعالى هو الذي يعلمه ما لا يدركه البشر، ولهذا أتى بالواو.
وكذلك في المسائل الشرعية يقال: «الله ورسوله أعلم»؛ لأنه -ﷺ- أعلم الخلق بشريعة الله، وعلمه بها من علم الله الذي علمه كما قال الله تعالى: ﴿وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ﴾ . وليس هذا كقوله: «ما شاء الله وشئت»؛ لأن هذا في باب القدرة والمشيئة، ولا يمكن أن يجعل الرسول -ﷺ- مشاركا لله فيها.
٣ ‏/ ٧٦