أما ما لم يرد في السنة تعيينه بعد السلام فالأفضل أن يدعو به قبل السلام لقول النبي ﷺ في حديث ابن مسعود – رضي الله عنه – حين ذكر التشهد: «ثم يتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو»، رواه البخاري (٤)، ولأنه في الصلاة يناجي ربه فينبغي أن يكون دعاؤه قبل أن ينصرف. وإن دعا بعد السلام فلا حرج، لكن لا ينبغي أن يتخذ ذلك سنة راتبة فيلحقه بالوارد لما سبق في أول الجواب من أن العبادات تتوقف على الوارد عن الشارع في جنسها، ونوعها، وقدرها، وهيئتها، ووقتها، ومكانها، وسببها.
...
(١) يشير إلى حديث ثوبان رواه مسلم في المساجد باب ٢٦ – استحباب الذكر بعد الصلاة ح١٣٥ (٥٩١) .
(٢) حديث معاذ رواه أبو داود في الصلاة باب في الاستغفار ٢/١٨٠ (١٥٢٢) . ورواه النسائي في السهو باب ٦٠- نوع آخر من الدعاء ٣/٦١ (١٣٠٢)، وصححه ابن حبان ٥/٣٦٤ (٢٠٢٠) .
(٣) رواه أبو داود في الأدب باب ما يقول إذا أصبح ٥/٣١٩ (٥٠٨٠) ورواه ابن حبان ٥/٣٦٦ (٢٠٢٢) .
(٤) متفق عليه، وهذا لفظ البخاري، وانظر تخريجه في ص٢٣٤.
(٢) حديث معاذ رواه أبو داود في الصلاة باب في الاستغفار ٢/١٨٠ (١٥٢٢) . ورواه النسائي في السهو باب ٦٠- نوع آخر من الدعاء ٣/٦١ (١٣٠٢)، وصححه ابن حبان ٥/٣٦٤ (٢٠٢٠) .
(٣) رواه أبو داود في الأدب باب ما يقول إذا أصبح ٥/٣١٩ (٥٠٨٠) ورواه ابن حبان ٥/٣٦٦ (٢٠٢٢) .
(٤) متفق عليه، وهذا لفظ البخاري، وانظر تخريجه في ص٢٣٤.
١٣ / ٢٥٨