وفي حديث سلمان الذي رواه أحمد وغيره أن النبي ﷺ قال: «إن الله حيي كريم يستحي إذا رفع العبد إليه يديه أن يردهما صفرًا» (١) .
لكن ما ورد فيه عدم الرفع كان السنة فيه عدم الرفع، والرفع فيه بدعة سواء ورد عدم الرفع فيه تصريحًا، أو استلزامًا.
فمثال ما ورد فيه عدم الرفع تصريحًا: الدعاء حال خطبة الجمعة، ففي صحيح مسلم عن عمارة ابن رؤيبة أنه رأى بشر بن مروان على المنبر رافعًا يديه فقال: "قبح الله هاتين اليدين لقد رأيت رسول الله ﷺ ما يزيد على أن يقول بيده هكذا وأشار بإصبعه السبابة (٢) .
ويستثنى من ذلك ما إذا دعا الخطيب باستسقاء فإنه يرفع يديه والمأمومون كذلك، لما رواه البخاري من حديث أنس بن مالك – رضي الله عنه – في قصة الأعرابي الذي طلب من النبي ﷺ وهو
(١) رواه الإمام أحمد ٥/٤٣٨ ورواه أبو داود في الصلاة باب الدعاء (١٤٨٨)، ورواه الترمذي في الدعوات وحسنه باب ١٠٥ ح (٣٥٥٦)، ورواه ابن ماجة في الدعاء باب رفع اليدين في الدعاء (٣٨٦٥)، وصححه ابن حبان ٣/١٦٠ (٨٧٦) .
(٢) رواه مسلم في الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة ٢/٥٩٥ ح٥٣ (٨٧٤) وفيه بإصبعه المسبحة وعند أحمد ٤/١٣٥ والنسائي في الجمعة باب الإشارة في الخطبة (١٤١١) بإصبعه السبابة.
(٢) رواه مسلم في الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة ٢/٥٩٥ ح٥٣ (٨٧٤) وفيه بإصبعه المسبحة وعند أحمد ٤/١٣٥ والنسائي في الجمعة باب الإشارة في الخطبة (١٤١١) بإصبعه السبابة.
١٣ / ٢٥٦