ولكن الصلاة بالنعلين غير واجبة لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: رأيت النبي ﷺ يصلي حافيًا ومنتعلًا (١) . أخرجه أبو داود وابن ماجه. ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذ بهما أحدًا، ليجعلهما بين رجليه، أو ليصل فيهما» (٢) . أخرجه أبو داود. قال العراقي: صحيح الإسناد. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أيضًا أن النبي ﷺ قال: «إذا صلى أحدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره، إلا أن لا يكون عن يساره أحد، وليضعهما بين رجليه» (٣) . رواه أبو داود وفي إسناده من اختلف فيه ويشبه أن يكون موقوفًا. وعن عبد الله بن السائب رضي الله عنه قال: رأيت النبي ﷺ يوم الفتح ووضع نعليه عن يساره (٤) .
(١) أخرجه أبو داود: كتاب الصلاة / باب الصلاة في النعل (٦٥٣)، وابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة / باب الصلاة في النعال (١٠٣٨) .
(٢) (١) أخرجه أبو داود: كتاب الصلاة / باب المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما؟ (٦٥٥) .
(٣) (٢) أخرجه أبو داود: كتاب الصلاة / باب المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما؟ (٦٥٤) .
(٤) أخرجه الإمام أحمد ٣/٤١٠، وأبو داود: كتاب الصلاة / باب الصلاة في النعل (٦٤٨)، والنسائي: كتاب القبلة / باب أين يضع الإمام نعليه إذا صلى بالناس (٧٧٥)، وابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة / باب ما جاء في أين توضع النعل إذا خلعت في الصلاة (١٤٣١) .
(٢) (١) أخرجه أبو داود: كتاب الصلاة / باب المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما؟ (٦٥٥) .
(٣) (٢) أخرجه أبو داود: كتاب الصلاة / باب المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما؟ (٦٥٤) .
(٤) أخرجه الإمام أحمد ٣/٤١٠، وأبو داود: كتاب الصلاة / باب الصلاة في النعل (٦٤٨)، والنسائي: كتاب القبلة / باب أين يضع الإمام نعليه إذا صلى بالناس (٧٧٥)، وابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة / باب ما جاء في أين توضع النعل إذا خلعت في الصلاة (١٤٣١) .
١٢ / ٣٨٩