ــ
فمن كره العود في الكفر كما يكره القذف في النار، فإن هذا من أسباب وجود حلاوة الإيمان.
قوله: وفي رواية: «لا يجد أحد حلاوة الإيمان» .
أتى المؤلف بهذه الرواية؛ لأن انتفاء وجدان حلاوة الإيمان بالنسبة للرواية الأولى عن طريق المفهوم، وهذه عن طريق المنطوق، ودلالة المنطوق أقوى من دلالة المفهوم.
قوله في أثر ابن عباس رضي الله عنهما: «من أحب في الله». «من» شرطية، وفعل الشرط أحب، وجوابه جملة: «فإنما تنال ولاية الله بذلك».
(١) ابن المبارك في (الزهد (٣٥٣)، وأبو نعيم في (الحلية) (١/٣١٢)، والطبراني في (الكبير) (١٣٥٣٧) .
قال الهيثمي في (مجمع الزوائد) (١/٩٠): (وفيه ليث بن أبي سليم، والأكثر على ضعفه) .
قال الهيثمي في (مجمع الزوائد) (١/٩٠): (وفيه ليث بن أبي سليم، والأكثر على ضعفه) .
١٠ / ٦٣٥