ــ
قوله: (مرفوعا) . أي: إلى النبي ﷺ.
قوله: «الطيرة شرك، الطيرة شرك» . هاتان الجملتان يؤكد بعضهما بعضا من باب التوكيد اللفظي.
وقوله: (شرك) . أي: إنها من أنواع الشرك، وليست الشرك كله، وإلا لقال: الطيرة شرك.
وهل المراد بالشرك هنا الشرك الأكبر المخرج من الملة، أو أنها نوع من أنواع الشرك؟
نقول: هي نوع من أنواع الشرك، كقوله ﷺ: «اثنتان في الناس هما بهم كفر»، أي: ليس الكفر المخرج عن الملة، وإلا، لقال: (هما بهم الكفر)، بل هما نوع من الكفر.
لكن في ترك الصلاة قال: «بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة»، فقال: (الكفر)، فيجب أن نعرف الفرق بين (أل) المعرفة أو الدالة
(١) الإمام أحمد في (المسند) (١/٣٨٩)، وأبو داود: كتاب الطب / باب الطيرة)، والترمذي: كتاب السير / باب ما جاء في الطيرة - وقال: (حسن صحيح) ـ، والحاكم (١/٢٣) - وصححه ووافقه الذهبي.
٩ / ٥٧٤