وأما قوله: ﴿وَلَوْ سَمِعُوا﴾؛ فمعناه: لو سمعوا فرضا ما استجابوا لكم؛ لأنهم لا يستطيعون.
القول الثاني: أن الأموات يسمعون.
واستدلوا على ذلك بالخطاب الواقع في سلام الزائر لهم بالمقبرة.
وبما ثبت في (الصحيح) من أن «المشيعين إذا انصرفوا سمع المشيع قرع نعالهم» .
والجواب عن هذين الدليلين: أما الأول؛ فإنه لا يلزم من السلام عليهم أن يسمعوا، ولهذا كان المسلمون يسلمون على النبي ﷺ في حياته في التشهد،وهو لا يسمعهم قطعا.
(١) ذكره السيوطي في (الجامع الصغير)، ٢/١٥١، وابن عبد البر في (الاستذكار)، ٢/١٦٤، وانظر (الروح) لابن القيم (١/١٦٧)، وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (٢٤/٣٣١) .
٩ / ٢٨٠