(٧١٢) ذكوان، مولى النبي ﷺ
حديثه عن (١) عطاء بن السائب، عن بعض بنات علي (٢) عن طهمان، أو ذكوان، كذا روي على الشك مولى رسول الله ﷺ أنه حدثها قال: قال لي رسول الله عليه وسلم: يا ذكوان أو يا طهمان - شك المحدث -: إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي، وإن مولى القوم من أنفسهم.
باب الأذواء (٣)
(٧١٣) ذو الأصابع التميمي
ويقال الخزاعي. ويقال الجهني. سكن بيت المقدس. روى عن النبي ﷺ في فضل بيت المقدس والشام.
(٧١٤) ذو الجوشن [الضبابي] (٤) العامري
من بني الضباب بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة، أبو شمر.
اختلف في اسمه، فقيل: اسمه أوس بن الأعور (٥). وقيل: اسمه شرحبيل (٦) ابن الأعور بن عمرو بن معاوية. سكن الكوفة. روى عنه أبو إسحاق
(١) في أ، ت: عند.
(٢) في ت: بن، أمثل ى.
(٣) في هوامش الاستيعاب: بخط كاتبه في هامشه: قال أحمد بن حنبل: من كان من أهل اليمن يقال له ذو فهو شريف.
(٤) ليس في أ، وهو في ت، وأسد الغابة.
(٥) في ى: بن أعور، والمثبت من أ، ت، وأسد الغابة.
(٦) في تاج العروس: قيل اسمه أوس. وقيل شرحبيل بن قرط الأعور، هكذا في النسخ. الذي في المعاجم وكتب الأنساب شرحبيل بن الأعور (جوش).
(٢) في ت: بن، أمثل ى.
(٣) في هوامش الاستيعاب: بخط كاتبه في هامشه: قال أحمد بن حنبل: من كان من أهل اليمن يقال له ذو فهو شريف.
(٤) ليس في أ، وهو في ت، وأسد الغابة.
(٥) في ى: بن أعور، والمثبت من أ، ت، وأسد الغابة.
(٦) في تاج العروس: قيل اسمه أوس. وقيل شرحبيل بن قرط الأعور، هكذا في النسخ. الذي في المعاجم وكتب الأنساب شرحبيل بن الأعور (جوش).
٢ / ٤٦٧