٢ - يَقْدُم بن عنزة بن أسد بن ربيعة ابن نزار: جدّ جاهلي. من نسله «هميم بن عبد العزى» الجد المتقدمة ترجمته (٢) .
يَقْطِين بن مُوسى
(٠٠٠ - ١٨٦ هـ = ٠٠٠ - ٨٠٢ م)
يقطين بن موسى: داعية عباسي. كان ممن قرر أمرهم في المماليك والأقطار قال ابن تغري بردي: كان داهية عالما حازما شجاعا، عارفا بالحروب والوقائع. من أخباره أن مروان «الحمار» لما حبس إبراهيم الإمام، بحرّان، تحير العباسية فيمن يلي الأمر بعده إن قتل، فذهب يقطين إلى «مروان» في صورة تاجر، فادعى أن له مالا على إبراهيم، فأرسله إليه مع غلام، فلما رآه قال: يا عدو الله إلى من أوصيت بعدك آخذ مالي منه؟ فقال: إلى ابن الحارثية - يعني أخاه عبد الله السفاح - فرجع يقطين إلى دعاة بني العباس فأعلمهم بما قال، فبايعوا السفاح. وهو الّذي ولاه المهدي (سنة ١٦٧) بناء الزيادة الكبرى في المسجد الحرام، وأدخلت فيه دور كثيرة (٣) .
أَبُو اليَقْظان = عامر بن حفص ١٩٠
٢٣٠ وسماه «غمراسن بن عبد الواد» خطأ، انظر التعريف بابن خلدون ٤٥٢ السطر الأول، مما ضبطه ابن خلدون بالحركات.
(١) الإكليل: موجز الثاني: الورقة ١٧٣ والثامن، طبعة الكرملي: ٩٣ ونصوص عن الهمدانيّ ٣٧ وجمهرة الأنساب ٣٠٨.
(٢) الإكليل ٢: الورقة ١٧٣ ونصوص عن الهمدانيّ ٣٦ واللباب ٣: ٢٩٣ والتاج ٩: ٢٢ قلت: لم يذكره ابن حزم في «عنزة بن أسد» واكتفى - ص ٢٧٧ - بتسمية «يذكُر بن عنزة» وهو أخوه، كما في التاج ٣: ٢٢٨.
(٣) البداية والنهاية ١٠: ١٨٨ والنجوم الزاهرة ٢: ٥٢، ١٢٠ والجهشياري ١٦٦ وانظر رحلة ابن جبير، طبعة بريل ٩١.
(١) الإكليل: موجز الثاني: الورقة ١٧٣ والثامن، طبعة الكرملي: ٩٣ ونصوص عن الهمدانيّ ٣٧ وجمهرة الأنساب ٣٠٨.
(٢) الإكليل ٢: الورقة ١٧٣ ونصوص عن الهمدانيّ ٣٦ واللباب ٣: ٢٩٣ والتاج ٩: ٢٢ قلت: لم يذكره ابن حزم في «عنزة بن أسد» واكتفى - ص ٢٧٧ - بتسمية «يذكُر بن عنزة» وهو أخوه، كما في التاج ٣: ٢٢٨.
(٣) البداية والنهاية ١٠: ١٨٨ والنجوم الزاهرة ٢: ٥٢، ١٢٠ والجهشياري ١٦٦ وانظر رحلة ابن جبير، طبعة بريل ٩١.
٨ / ٢٠٧