الوَالِبي = مسلم بن معبد
الوالِبي = مصعب بن محمد ١٠٦
والد الجميع = علي بن محمد ٦١٢
والي = حسين بن حسين ١٣٥٤
وان قولي (الواني) = محمد بن مصطفى ١٠٠٠
الوانوغي = محمد بن أحمد ٨١٩
الوانوغي = يوسف بن إبراهيم ٨٣٨؟
الواني (الرومي) = يحيى بن نوح بعد (١١١٤)
الوأواء (الشاعر) = محمد بن أحمد ٣٨٥؟
الوأواء = عبد القاهر بن عبد الله ٥٥١
وايْل = جوتهولدفيل ١٣٠٦
وب
وَبْكِه = فرانتس فبكه ١٢٨٠
وت
وت (فِتْ) = پيتر يوهانّس
الوَتَري = أحمد بن محمد ٩٨٠
الوَتَري (٢) = محمَّد علي ١٣٢٢
الوتري = علي بن ضاهر ١٣٢٢
الوَتَري = يحيى بن قاسم ١٣٤١
وِتْسْشْتايْن = يوهن جوتفريد
(١) اللباب ٣: ٢٦٠ مما استدركه على السمعاني. وتجد تراجم «الحكم» و «زهير» و «يزيد» في الإصابة: ت ١٩٩٣، ٢٩٨٤ و٩٤١٧ و «المغفل» الوارد ذكره هنا، هو «كمحسن» لرجز أورده صاحب الإصابة، في ترجمة «يزيد» ت ٩٤١٧ أوله:
«إن تنكروني فأنا ابن المغفل ... شاك لدى الهيجاء، غير أعزل»
(٢) تقدمت له ترجمتان، عن مصدرين مختلفين، إحداهما باسم «علي بن ظاهر» والثانية باسم «محمد علي ابن ظاهر» وهما واحذ؟؟، فليلاحظ.
«إن تنكروني فأنا ابن المغفل ... شاك لدى الهيجاء، غير أعزل»
(٢) تقدمت له ترجمتان، عن مصدرين مختلفين، إحداهما باسم «علي بن ظاهر» والثانية باسم «محمد علي ابن ظاهر» وهما واحذ؟؟، فليلاحظ.
٨ / ١١٠