(٠٠٠ - بعد ٢٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ٦٤٠ م)
هزان بن الحارث بن الصعب بن محرم الخولانيّ: من الزعماء أيام الفتوح. أدرك الجاهلية.
وشهد فتح مصر، وكان عريفا على قومه لما دخلوها (١) .
هزان بن صباح
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
هزان بن صباح بن عتيك، من بني عنزة، من أسد بن ربيعة: جدٌ جاهلي. عرف بنوه في جهات اليمامة. وذكرهم الأعشى في بعض شعره. وورد اسم هزان في سجع ينسب للمختار الثقفي، حين تكهن، أوله: «أما والّذي أنزل القرآن» إلى أن يقول: «لأقتلن العتاة من أزد عمان، ومذحج وهمدان، وبهز وخولان، وبكر وهزان، وثعل ونبهان، وعبس وذبيان، وقيس وعيلان». من نسله في الإسلام «أبوروق» أحمد ابن محمد بن بكر الهزاني. قال السمعاني: حدَّث هو وأبوه وروى عنه جماعة. قلت: والهزازنة، أو بنو هزان، بطن من عنزة، معروف اليوم في نجد، كانت لبعض رجاله إمارة «الحريق» في جنوبي الرياض، أيا قيام «ابن سعود» عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل، وامتنعوا عليه، فأخضعهم، ولعلهم بقية من سلالة صاحب الترجمة (٢) .
(١) الإصابة: ت ٩٠٥١ ووقع اسمه في هذه الطبعة «هزال» والتصحيح من التاج ٤: ٩٣ - ٩٤ مادة «هز».
(٢) اللباب ٣: ٢٩٠ وجمهرة الأنساب ٢٧٧ وعنهما أخذت نسبه. والتاج ٤: ٩٣ وهو فيه: «هزان ابن يقدم» كما في اللسان ٧: ٢٩٢ ولا سبيل إلى جعله شخصين، كما في معجم قبائل العرب ١٢١٧ - ١٨ لأنه في المصدر الأول والمصدر الثالث جد «أبي روق» أضف إلى هذا أن «يقدم» هو من «عنزة» كما سيأتي في ترجمته، وكثيرا ما ترد النسبة إلى الجد. ومعجم ما استعجم ١٠٣١ وعبد العزيز في ذمة التاريخ - خ. وانظر ديوان الأعشى ٣١٠.
(٢) اللباب ٣: ٢٩٠ وجمهرة الأنساب ٢٧٧ وعنهما أخذت نسبه. والتاج ٤: ٩٣ وهو فيه: «هزان ابن يقدم» كما في اللسان ٧: ٢٩٢ ولا سبيل إلى جعله شخصين، كما في معجم قبائل العرب ١٢١٧ - ١٨ لأنه في المصدر الأول والمصدر الثالث جد «أبي روق» أضف إلى هذا أن «يقدم» هو من «عنزة» كما سيأتي في ترجمته، وكثيرا ما ترد النسبة إلى الجد. ومعجم ما استعجم ١٠٣١ وعبد العزيز في ذمة التاريخ - خ. وانظر ديوان الأعشى ٣١٠.
٨ / ٨٤