تنقل بين فارس وتلمسان ومراكش وسلا وطنجة، واستقر خطيبا للقرويين بفاس، وتوفي بها، له كتب منها «الرسائل الكبرى - ط» في التوحيد والتصوف ومتشابه الآيات، و «غيث المواهب العلية بشرح الحكم والعطائية - ط» ويعرف بشرح النفزي على متن السكندري، و «كفاية المحتاج - خ» و «الرسائل الصغرى - ط» نشر في مجلة المشرق (الجزء الثالث، المجلد ٥١) و «فتح الطرفة - خ» و «شرح أسماء الله الحسنى - خ» و «أجوبة» كثيرة، في مسائل من العلوم، قال ابن عيشون: جمعت منها نحو مجلدين، وله بغية المريد - خ «نظم به الحكم العطائية: يذكر الفصل من الحكم، ويأتي بعده بالأبيات تحت عنوان» ترجيزه «اقتنيته
في مجموع أوله درة الغواص لابن فرحون، ولعبد المجيد المنالي الزبادي» إفادة المرتاد بالتعريف بالشيخ ابن عباد - خ «رسالة صغيرة في خزانة الرباط (٩٨٤ د) في سيرته (١) .
ابن الشَّهِيد
(٧٢٨ - ٧٩٣ هـ = ١٣٢٨ - ١٣٩١ م)
محمد بن إبراهيم بن محمد، أبو الفتح، فتح الدين، ابن الشهيد:
(١) جذوة الاقتباس، آخر الكراس ٢٥ وهو فيه» محمد ابن يحيى بن إبراهيم «ووفيات ابن قنفذ - خ. وهو فيه:»محَّمد بن عباد «وكان ابن فنفذ من تلاميذه، ونفح الطيب ٣: ١٧٨ - ١٨٣ وفيه نسبه وسيرته من عدة مصادر. ورجحت تسميته» محمد ابن إبراهيم «لخبر عن أبيه جاء في النفح. ومحمد بن شنب، في دائرة المعارف الإسلامية ١: ٢٢٠ وجاء فيها» مسجد القيروان «مكان» مسجد القرويين «من خطأ النقل. ونيل الابتهاج، بهامش الديباج ٢٧٩» محمد بن إبراهيم «وBrock S ٢: ٣٥٨. ومعجم المطبوعات ١٥٧ والكتبخانة ٢: ٩٧ ثم ٤: ٢٥٦ والروض العطر الأنفاس، لابن عيشون - خ. ومجلة معهد المخطوطات ٤: ١٨٤ وسلوة الأنفاس ٢: ١٣٣ - ١٤٢ وفهرسة السراج - خ. المجلد الأول. والكتيبة الكامنة طبعة بيروت ٤٠ وهو فيه:»ابو عَمْرو، محَّمد بن يحيى بن إبراهيم " واقرأ
٥ / ٢٩٩