نفى الذم عن رهط «المحلق» جفنة ومنها:
«تشب لمقرورين يصطليانها ... وبات على النار الندى»
والمحلق «وهو لقب له غلب على اسمه. وسماه صاحب القاموص: عبد العزى بن حنتم، وقال: الملقب بالمحلق، لشجة كانت في وجهه كالحلقة، من عضة حصان، أو من أثر كيّ، وضبطه صاحب لسان العرب بكسر اللام المشددة (كمحدّث) ومن نسله» أم الهيثم «الكلابية: كانت رواية أهل البصرة (١) .
أبُو مُحَلِّم (الشَّيْبَاني) = محمد بن هشام ٢٤٥
مُحَلِّم بن بَكيل
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
محلم بن بكيل، من همدان: ملك جاهلي يماني. كان يلقب بذي لعوة، واللعوة: السواد حول حلمة الثدي. قال الهمدانيّ: كانت» ريدة «دار» اللعويين «وهي على مسيرة يوم من صنعاء. وكان آل ذي لعوة من أرفع بني خيران بن نوف بن همدان، ودخلوا في قيالة حمير، وصاهروها (٢) .
(١) العقد، طبعة لجنة التأليف ٥: ٣٢٩ والجواليقيّ في شرح أدب الكاتب ٢٩٨ وفيه:»اسمه عبد العزيز «والكامل للمبرد، في رغبة الآمل ١: ٢٤ ثم ٦: ٢٢٨ والتاج ٦: ٣٢٢ واللسان: مادة» حلق «
(٢) منتخبات من شمس العلوم لنشوان الحميري ٢٨ و٩٥ وهو في الإكليل ١٠: ١٠٩ محلم، ذو لعوة الا رفع، ابن علمان بن سوران بن ربيعة بن بكيل، قلت: ويستفاد من أبيات منسوبة إلى» علقمة بن ذي جدن «في الإكليل ١٠: ١١٠ أنه كان يدعى» محلم ابن بكيل «نسبة الى جده، قال علقمة:»ومحلم ذو لعوة بن بكيل«. وانظر الإكليل ٨: ١٠٠ طبعة برنستن و١١٩ طبعة الكرملي، فإن اسمه في الطبعتين» ملجم «؟ ونجد الكلام على» ريدة " في صفة جزيرة العرب، طبعة ابن بليهد ٦٦ ومعجم البلدان ٤: ٣٤٨ ولاحظ أن الهمدانيّ في
(٢) منتخبات من شمس العلوم لنشوان الحميري ٢٨ و٩٥ وهو في الإكليل ١٠: ١٠٩ محلم، ذو لعوة الا رفع، ابن علمان بن سوران بن ربيعة بن بكيل، قلت: ويستفاد من أبيات منسوبة إلى» علقمة بن ذي جدن «في الإكليل ١٠: ١١٠ أنه كان يدعى» محلم ابن بكيل «نسبة الى جده، قال علقمة:»ومحلم ذو لعوة بن بكيل«. وانظر الإكليل ٨: ١٠٠ طبعة برنستن و١١٩ طبعة الكرملي، فإن اسمه في الطبعتين» ملجم «؟ ونجد الكلام على» ريدة " في صفة جزيرة العرب، طبعة ابن بليهد ٦٦ ومعجم البلدان ٤: ٣٤٨ ولاحظ أن الهمدانيّ في
٥ / ٢٩٢