(٨٨٦ - ٩٤٢ هـ = ١٤٨١ - ١٥٣٦ م)
مجد الدين بن الحسن بن عز الدين، من بني الهادي عليّ بن المؤيد الحسني اليمني: من أئمة الزيدية في اليمن. دعا إلى نفسه بعد وفاة والده (سنة ٩٢٩) بفَلَلَة، ولبى أهل صعدة دعوته، كما أجاب أهل صنعاء وسائر علماء اليمن، ما عدا أشياع «الوشلي» والإمام «شرف الدين» يحيى بن شمس الدين. ووقعت بينه وبين شرف الدين حروب كثيرة انتهت بفوز شرف الدين، فانقطع صاحب الترجمة للعبادة في «الحرجة» وسلم إليه أهلها الواجبات. واستمر إلى أن توفي فيها (١) .
مَجْد الدِّين الإرْبِلي = محمد بن أحمد (٦٩٧)
ابن ناصِف
(٠٠٠ - ١٣٩٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٧٥ م)
مجد الدين بن حفني بن إسماعيل ناصف: متأدب مصري. كان أستاذا في جامعة القاهرة وجمع شعر أبيه وأرخ له في مجلد كتب مقدمته الدكتور طه حسين، سماه «شعر حفني ناصف - ط» وهو أخو «باحِثَة البادِيَة» ملك المترجم لها في الأعلام (٢) .
مَجْد العَرَب = علي بن محمد ٥٧٣
مُجَدِّع = المنتشر بن وهب
ابن المَجْدي = أحمد بن رجب ٨٥٠
= ٨: ٢٨٨ فوجدت فيه: بنو الادرم، هو بنو «تميم» ابن غالب بن فهر، ولكن القاموس والتاج أيضا ٨: ٢١٦ اتفقا على تسميته في مادة «تَيْم» تيم بن غالب: فظهر أنه هو الصواب، وتسميته «تميما» حيث وردت، تصحيف.
(١) العقيق اليماني - خ. ومسك الختام ٥٩ وفيه: رجع إلى «فللة» فأحيا بها العلم والتدريس إلى أن توفي. وفللة من أعمال صعدة، شمالي صنعاء.
(٢) الأهرام ٣ / ٥ / ٧٥ وقوائم دار المعارف ٣٢٣.
(١) العقيق اليماني - خ. ومسك الختام ٥٩ وفيه: رجع إلى «فللة» فأحيا بها العلم والتدريس إلى أن توفي. وفللة من أعمال صعدة، شمالي صنعاء.
(٢) الأهرام ٣ / ٥ / ٧٥ وقوائم دار المعارف ٣٢٣.
٥ / ٢٧٩